Éabhlóid na Meánachais: Ó na Deirfiúracha Fox go dtí an Taibheoir Stáitse Nua-Aimseartha
Éabhlóid na meánaíochta: Ó na deirfiúracha Fox go dtí an taibheoir stáitse nua-aimseartha leis an Meán Síceach Kristian von Sponneck
Ní raibh an mheánaíocht riamh statach. Ní raibh sí riamh ina rud seasta amháin, reoite in am, á cleachtadh ar an mbealach céanna ó ghlúin go glúin. Léirigh sí i gcónaí an cultúr timpeall uirthi, eagla agus suim na ré, brón comhchoiteann phobail ar fad, agus fonn na ngnáthdhaoine a chreidiúint nach é an bás an deireadh. Más rud ar bith é, tá an mheánaíocht tar éis teacht chun cinn go díreach toisc gur tháinig daoine chun cinn, agus de réir mar a d’fhás ár dtuiscint ar shíceolaíocht, tráma, intuition agus comhfhios, tá an chaoi a léirmhínímid ár dtaithí leis an Spiorad tar éis fás freisin. Chun tuiscint a fháil ar an áit a seasann an mheánaíocht nua-aimseartha inniu, is gá breathnú siar - i bhfad siar - go dtí breith an Spioradáltachta nua-aimseartha, agus cuimhneamh ar an gcaoi ar thosaigh sé ar fad le beirt chailíní óga i dteach feirme ciúin Meiriceánach.
Tá scéal na Fox Sisters inste chomh minic sin gur ghlac sé cáilíocht leath-mhiotaseolaíoch, ach is í bunphointe na meáneolaíochta comhaimseartha í fós. Sa bhliain 1848, thuairiscigh Maggie agus Kate Fox gur chumarsáid Spiorad, ar a tugadh “Mr Splitfoot” air, leo trí bhuilleacha agus cnagadh ina dteach i Hydesville. Tá díospóireacht gan stad déanta faoi cibé an raibh na bualadh sin fíor, míthuiscint, áibhéalach, léirithe, nó meascán mearóbach de roinnt fachtóirí. Is é an rud is tábhachtaí ná gur chreid an pobal go raibh rud éigin neamhghnách ag tarlú - agus as an gcreideamh sin, phléasc gluaiseacht. Tháinig na Fox Sisters chun cinn thar oíche, ag seinm i hallaí plódaithe, ag cur iontas ar an mbrón agus ar an fiosrach araon. Scaip an spioradáltacht ar fud Mheiriceá agus na hEorpa le fórsa pléascach, faoi thiomáint ag daonra a raibh scriosta ag galair, cogadh, agus mortlaíocht ard naíonán. Bhí daoine ag iarraidh dearbhaithe, agus thairg an mheáneolaíocht líne tarrthála dóibh.
De réir mar a chuaigh na blianta thart, d’athraigh an mheánchleachtadh ó rud úrnua sa seomra suí go fórsa cultúrtha lánfheabhsaithe. Líon seomraí séance tithe Victeoiriacha. Rinneadh imeachtaí amharclainne de thaispeántais phoiblí ina raibh trumpaí, ardaitheoirí, cionroinnt, agus scríbhneoireacht slinn. Ba iarrachtaí fíor iad cuid de na feiniméin seo chun an anaithnid a iniúchadh. Ba bhréagriochtaí iad go leor eile, spreagtha ag domhan a raibh ocras air i leith radharcanna agus siamsaíochta. Tá an ré seo fós conspóideach toisc go nochtann sé an dá thaobh den mheánchleachtadh: an fonn ar an bhfírinne, agus an cathú chun drámaíocht a dhéanamh. I gcás ina bhfuil éileamh ar dhraíocht, beidh daoine ann i gcónaí atá sásta í a chruthú - ar aon bhealach is gá. Ach tháirg sé meáin shuntasacha freisin a bhfuil a gcáil, in ainneoin amhras, ag leanúint ar aghaidh ag cur spéis i dtaighdeoirí fiú inniu. Leag an tréimhse Victeoiriach an dúshraith ní hamháin do chumarsáid leis an Spiorad, ach do fheidhmíocht na meánchleachtaidh mar imeacht poiblí.
Agus muid ag taisteal ar aghaidh go dtí tús an fhichiú haois, feicimid an mheánaíocht á cruthú ag creideamh agus ag grinnscrúdú eolaíoch araon. Tháinig imscrúdaitheoirí, taighdeoirí síceacha, draoithe, amhrasaigh, agus acadóirí isteach sa réimse. Cé gur nocht cuid acu calaois, dheimhnigh daoine eile feiniméin iontacha. Cibé toradh a bhí air, thug an aird seo údar don mheánaíocht mar ábhar fiúntach staidéir thromchúisigh. Ba é seo an ré inar bhláthaigh an mheánaíocht trance, inar mhéadaigh an tóir ar scríbhneoireacht uathoibríoch, agus inar thosaigh eaglaisí Spioradálta ag foirmiú a bhfealsúnachtaí. D’aistrigh an mheánaíocht de réir a chéile ó feiniméin fhisiciúla amharclannaíochta agus bhog sí níos gaire do stíl a dhírigh ar chumarsáid, comhbhá, cruinneas, agus cneasú. Ní raibh daoine sásta a thuilleadh le harduithe boird. Bhí ainmneacha uathu. Cuimhní cinn. Sonraí. Bhí fianaise uathu.
Faoi lár an fichiú haois, go háirithe sa Ríocht Aontaithe, bhí an mheánachas fite fuaite le pobal, compord, agus brón iar-chogaidh. Thairg eaglaisí spioradálta rud éigin difriúil ón reiligiún agus rud éigin difriúil ón siamsaíocht: thairg siad teagmháil. Ní léiriú, ní éalú, ach nasc. Sheas meáin ar ardáin, ag cur teachtaireachtaí ar aghaidh le soiléireacht agus le comhbhá, a gcuid oibre fréamhaithe i bhfad níos mó i gcumarsáid ná i radharc. Leag an ré seo bunús don stíl mheánachais nua-aimseartha Briotanach - neamhfhoirmiúil, comhráiteach, bunaithe ar mhothúcháin, agus dírithe ar theachtaireachtaí fianaise-ar-dtús.
Ó na 1980idí ar aghaidh, bhog an mheánaíocht arís. Tháinig an teilifís. Chuaigh ceamaraí isteach i seomraí séans, stiúideonna, amharclanna agus tithe, agus go tobann rinneadh figiúr poiblí den mheán. Mhéadaigh an brú chun taibhiú. Bhí láithreacht ag teastáil ó lucht féachana. Bhí luas ag teastáil uathu. Bhí foirfeacht ag teastáil uathu. Tháinig fréamhacha amharclainne ré Victeoiriach chun cinn arís, ní trí thrumpaí agus seomraí dorcha, ach tríd an éileamh ar fhianaise gan smál, thapa a seachadadh le muinín taibheoir agus cinnteacht láithreora. Ní raibh sé leor a thuilleadh nascadh go simplí; bhíothas ag súil go mbeadh meáin comhsheasmhach, cruinn, siamsúil, suaimhneach go mothúchánach, agus gan chroitheadh ag brú. Bhí an t-ardán poiblí athraithe, agus b'éigean don mheánaíocht athrú leis.
Leanann an éabhlóid seo ar aghaidh inniu, áit a bhfuil an meán nua-aimseartha ag crosbhóthar na síceolaíochta, na feidhmíochta, an intuition, na heitice, obair bhróin, na meán sóisialta, agus ionchais an lucht féachana. Tá na fréamhacha céanna ag meán na hamharclainne, meán na heaglaise, meán na léitheoireachta príobháidí, an siamsóir síceach - ach nascleanann siad saolta go hiomlán difriúil. Agus sa ré seo, ní mór don mheánaíocht a bheith i bhfad níos cuntasaí ná riamh. Tá lucht féachana níos oilte. Tá amhrasóirí níos glóraí. Nochtann na meáin shóisialta gach rud. Ag an am céanna, tuigimid anois tráma, caillteanas agus síceolaíocht an duine ar bhealaí nárbh fhéidir leis na Victeoiriaigh riamh. Ní mór do mheán inniu a bheith iomasach amháin; ní mór dóibh a bheith liteartha go mothúchánach, slán ó thaobh na heitice de, agus feasach go domhain ar an bhfreagracht atá orthu agus teachtaireachtaí á seachadadh acu chuig na daoine atá i mbrón.
Mar dhuine a oibríonn mar mheán agus mar shiamsóir síceach araon, ní fheicim an éabhlóid seo mar shraith céimeanna scoite, ach mar stua leanúnach. Níl an mheánachas mar a bhí sé i 1848, agus níor cheart go mbeadh sé mar sin. Táimid faoi chomaoin ag na daoine a bhfreastalaímid orthu chun éabhlóid a dhéanamh. Táimid faoi chomaoin ag an Spiorad chun ár gcuid oibre a scagadh. Táimid faoi chomaoin againn féin fanacht bunaithe, macánta, agus neamhcheangailte leis na hamharclanna a chuir scáth ar fhíorchuspóir an cheangail tráth. Seasann muid ar ghuaillí na staire - lena buanna, a conspóidí, a seachmall, a fionnachtana, agus a fírinní go léir.
Las na Deirfiúracha Sionnach an cluiche. Chuir na Victeoiriaigh borradh faoin lasair. D’iompair na meáin lár na haoise an tóirse. Agus inniu, gach duine againn a théann ar stáitse, isteach i séipéal, nó os comhair duine aonair atá i mbrón, coinníonn sé an lasair sin inár lámha féin. Níl an mheánaíocht foirfe. Ní raibh sí foirfe riamh. Ach mhair sí mar go bhfuil gá ag an gcine daonna léi. Agus is cuma cé mhéad a athraíonn an domhan, fanfaidh an fonn i gcónaí a fhios a bheith againn go leanann an grá ar aghaidh.
Sin é an fáth a mairfidh an mheánchultúr.
Sin é an fáth a fhorbraíonn sé.
Agus sin an fáth go bhfuil sé fós tábhachtach inniu.
B’fhéidir go mbeadh suim agat i mo phost deireanach, cliceáil ar an méid seo a leanas le léamh Cathain a bhíonn an Spiorad timpeall orainn?