Η Εξέλιξη του Μέντιουμ: Από τις Fox Sisters στον Σύγχρονο Θεατρικό Ερμηνευτή

Η εξέλιξη του μέντιουμ: Από τις αδερφές Φοξ στον σύγχρονο θεατρικό καλλιτέχνη από τον Μέντιουμ Κρίστιαν φον Σπόννεκ

Το μεντιουμισμό δεν ήταν ποτέ στατικό. Δεν ήταν ποτέ κάτι σταθερό, παγωμένο στο χρόνο, που ασκούνταν με τον ίδιο τρόπο από γενιά σε γενιά. Πάντα αντανακλούσε την κουλτούρα γύρω του, τους φόβους και τις γοητείες της εποχής, τη συλλογική θλίψη ολόκληρων κοινοτήτων και την επιθυμία των απλών ανθρώπων να πιστέψουν ότι ο θάνατος δεν είναι το τέλος. Αν μη τι άλλο, το μεντιουμισμό έχει εξελιχθεί ακριβώς επειδή οι άνθρωποι έχουν εξελιχθεί, και καθώς η κατανόησή μας για την ψυχολογία, το τραύμα, τη διαίσθηση και τη συνείδηση ​​έχει αυξηθεί, το ίδιο έχει συμβεί και με τον τρόπο που ερμηνεύουμε τις εμπειρίες μας με το Πνεύμα. Για να κατανοήσουμε πού βρίσκεται το σύγχρονο μεντιουμισμό σήμερα, είναι απαραίτητο να κοιτάξουμε πίσω - πολύ πίσω - στη γέννηση του σύγχρονου Πνευματισμού και να θυμηθούμε πώς ξεκίνησαν όλα με δύο νεαρά κορίτσια σε ένα ήσυχο αμερικανικό αγρόκτημα.

Η ιστορία των Αδελφών Φοξ έχει ειπωθεί τόσες πολλές φορές που έχει αποκτήσει μια ημι-μυθική χροιά, ωστόσο παραμένει η θεμελιώδης στιγμή του σύγχρονου μέντιουμ. Το 1848, η Μάγκι και η Κέιτ Φοξ ανέφεραν ότι ένα Πνεύμα, με το παρατσούκλι «Κύριος Σπλιτπόδαρος», επικοινώνησε μαζί τους μέσω χτυπημάτων και χτυπημάτων στο σπίτι τους στο Χάιντσβιλ. Το αν αυτά τα χτυπήματα ήταν γνήσια, παρερμηνευμένα, υπερβολικά, ερμηνευμένα ή ένα χαοτικό μείγμα διαφόρων παραγόντων έχει συζητηθεί ατελείωτα. Αυτό που έχει μεγαλύτερη σημασία είναι ότι το κοινό πίστευε ότι συνέβαινε κάτι εξαιρετικό - και από αυτή την πεποίθηση, ξέσπασε ένα κίνημα. Οι Αδελφές Φοξ έγιναν αισθήσεις από τη μια μέρα στην άλλη, εμφανιζόμενες σε γεμάτες αίθουσες, εκπλήσσοντας τόσο τους θλιμμένους όσο και τους περίεργους. Ο πνευματισμός εξαπλώθηκε σε όλη την Αμερική και την Ευρώπη με εκρηκτική δύναμη, τροφοδοτούμενος από έναν πληθυσμό που είχε πληγεί από ασθένειες, πόλεμο και υψηλή βρεφική θνησιμότητα. Οι άνθρωποι αναζητούσαν απεγνωσμένα την επιβεβαίωση και το μέντιουμ τους προσέφερε μια σανίδα σωτηρίας.

  Καθώς οι δεκαετίες περνούσαν, η μέντιουμ μεταμορφώθηκε από μια καινοτομία στο σαλόνι σε μια ολοκληρωμένη πολιτιστική δύναμη. Οι αίθουσες συνεδριών γέμισαν τα βικτωριανά νοικοκυριά. Οι δημόσιες επιδείξεις έγιναν θεατρικές παραστάσεις με σάλπιγγες, αιωρήσεις, κατανομές και γραφή με σχιστόλιθο. Μερικά από αυτά τα φαινόμενα ήταν γνήσιες προσπάθειες εξερεύνησης του αγνώστου. Πολλά άλλα ήταν ψευδαισθήσεις, που ενθαρρύνονταν από έναν κόσμο που διψούσε για θέαμα και ψυχαγωγία. Αυτή η εποχή παραμένει αμφιλεγόμενη επειδή αποκαλύπτει τις δύο όψεις της μέντιουμ: τη λαχτάρα για την αλήθεια και τον πειρασμό να δραματοποιήσει. Όπου υπάρχει ζήτηση για μαγεία, θα υπάρχουν πάντα άνθρωποι πρόθυμοι να τη δημιουργήσουν - με κάθε απαραίτητο μέσο. Αλλά παρήγαγε επίσης αξιοσημείωτα μέντιουμ των οποίων η φήμη, παρά τον σκεπτικισμό, συνεχίζει να ενδιαφέρει τους ερευνητές ακόμη και σήμερα. Η βικτωριανή περίοδος έθεσε τις βάσεις όχι μόνο για την επικοινωνία με το Πνεύμα, αλλά και για την εκτέλεση της μέντιουμ ως δημόσιου γεγονότος.

Καθώς ταξιδεύουμε προς τις αρχές του εικοστού αιώνα, βλέπουμε το μεντιουμισμό να διαμορφώνεται τόσο από την πίστη όσο και από την επιστημονική εξέταση. Ερευνητές, ψυχικοί ερευνητές, μάγοι, σκεπτικιστές και ακαδημαϊκοί εισήλθαν όλοι στην αρένα. Ενώ κάποιοι αποκάλυψαν απάτη, άλλοι επιβεβαίωσαν εκπληκτικά φαινόμενα. Όποιο και αν ήταν το αποτέλεσμα, η προσοχή νομιμοποίησε το μεντιουμισμό ως θέμα άξιο σοβαρής μελέτης. Αυτή ήταν η εποχή που το μεντιουμισμό σε έκσταση άνθισε, η αυτόματη γραφή σημείωσε άνοδο σε δημοτικότητα και οι πνευματιστικές εκκλησίες άρχισαν να επισημοποιούν τις φιλοσοφίες τους. Το μεντιουμισμό σταδιακά απομακρύνθηκε από τα θεατρικά φυσικά φαινόμενα και πλησίασε ένα στυλ που επικεντρώθηκε στην επικοινωνία, την ενσυναίσθηση, την ακρίβεια και την θεραπεία. Οι άνθρωποι δεν ήταν πλέον ικανοποιημένοι με τις αιωρήσεις σε τραπέζι. Ήθελαν ονόματα. Αναμνήσεις. Λεπτομέρειες. Ήθελαν στοιχεία.

Μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα, ιδιαίτερα στο Ηνωμένο Βασίλειο, η μεσότητα είχε συνδεθεί με την κοινότητα, την άνεση και τη μεταπολεμική θλίψη. Οι πνευματιστικές εκκλησίες προσέφεραν κάτι διαφορετικό από τη θρησκεία και κάτι διαφορετικό από την ψυχαγωγία: προσέφεραν επαφή. Όχι παράσταση, όχι απόδραση, αλλά σύνδεση. Τα μέντιουμ στέκονταν σε πλατφόρμες, μεταδίδοντας μηνύματα με σαφήνεια και συμπόνια, το έργο τους βασιζόταν πολύ περισσότερο στην επικοινωνία παρά στο θέαμα. Αυτή η εποχή έθεσε τα θεμέλια για το σύγχρονο βρετανικό στυλ μεσότητας - άτυπο, συνομιλιακό, συναισθηματικά γειωμένο και επικεντρωμένο στην ανταλλαγή μηνυμάτων με βάση τα στοιχεία.

Από τη δεκαετία του 1980 και μετά, το μέντιουμ κινήθηκε ξανά. Η τηλεόραση εμφανίστηκε. Οι κάμερες μπήκαν σε αίθουσες συνεδριών, στούντιο, θέατρα και σπίτια, και το μέντιουμ ξαφνικά έγινε δημόσιο πρόσωπο. Η πίεση για παράσταση αυξήθηκε. Το κοινό ήθελε αμεσότητα. Ήθελε ταχύτητα. Ήθελε τελειότητα. Οι θεατρικές ρίζες της βικτωριανής εποχής επανεμφανίστηκαν, όχι μέσα από σάλπιγγες και σκοτεινά δωμάτια, αλλά μέσα από την απαίτηση για άψογα, γρήγορα στοιχεία που παρουσιάζονταν με την αυτοπεποίθηση ενός ερμηνευτή και τη βεβαιότητα ενός παρουσιαστή. Δεν αρκούσε πλέον απλώς η σύνδεση. Τα μέντιουμ αναμενόταν να είναι συνεπή, ακριβή, διασκεδαστικά, συναισθηματικά καταπραϋντικά και ακλόνητα στην πίεση. Η δημόσια πλατφόρμα είχε αλλάξει και το μέντιουμ έπρεπε να αλλάξει μαζί της.

Αυτή η εξέλιξη συνεχίζεται σήμερα, όπου το σύγχρονο μέσο βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι ψυχολογίας, ερμηνείας, διαίσθησης, ηθικής, εργασίας με το πένθος, κοινωνικών μέσων και προσδοκιών του κοινού. Το θεατρικό μέσο, ​​το εκκλησιαστικό μέσο, ​​το μέσο ιδιωτικής ανάγνωσης, ο ψυχικός διασκεδαστής - όλα μοιράζονται τις ίδιες ρίζες αλλά πλοηγούνται σε εντελώς διαφορετικούς κόσμους. Και σε αυτή την εποχή, η διαμεσολάβηση πρέπει να είναι πολύ πιο υπεύθυνη από ποτέ. Το κοινό είναι πιο μορφωμένο. Οι σκεπτικιστές είναι πιο δυνατοί. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης εκθέτουν τα πάντα. Ταυτόχρονα, τώρα κατανοούμε το τραύμα, την απώλεια και την ανθρώπινη ψυχολογία με τρόπους που οι Βικτωριανοί δεν θα μπορούσαν ποτέ. Ένα μέσο σήμερα δεν πρέπει μόνο να είναι διαισθητικό. Πρέπει να είναι συναισθηματικά εγγράμματο, ηθικά ορθό και βαθιά συνειδητοποιημένο της ευθύνης που αναλαμβάνει όταν μεταφέρει μηνύματα στους θλιμμένους.

Ως κάποιος που εργάζεται τόσο ως μέντιουμ όσο και ως ψυχικός διασκεδαστής, βλέπω αυτήν την εξέλιξη όχι ως μια σειρά από ασύνδετες φάσεις, αλλά ως μια συνεχή καμπύλη. Το μέντιουμ δεν είναι το ίδιο όπως ήταν το 1848, ούτε θα έπρεπε να είναι. Το οφείλουμε στους ανθρώπους που υπηρετούμε να εξελιχθούμε. Το οφείλουμε στο Πνεύμα να βελτιώσει το έργο μας. Το οφείλουμε στον εαυτό μας να παραμείνουμε προσγειωμένοι, ειλικρινείς και αδέσμευτοι από τις θεατρικές παραστάσεις που κάποτε επισκίαζαν τον πραγματικό σκοπό της σύνδεσης. Στεκόμαστε στους ώμους της ιστορίας - με όλους τους θριάμβους, τις αντιπαραθέσεις, τις ψευδαισθήσεις, τις ανακαλύψεις και τις αλήθειες της.

Οι Αδελφές Φοξ άναψαν το σπίρτο. Οι Βικτωριανοί άναψαν τη φλόγα. Τα μέντιουμ των μέσων του αιώνα κρατούσαν τη δάδα. Και σήμερα, ο καθένας από εμάς που βγαίνει σε μια σκηνή, σε μια εκκλησία ή μπροστά σε ένα μόνο θλιμμένο άτομο, κρατάει αυτή τη φλόγα στα χέρια του. Η μέντιουμ δεν είναι τέλεια. Ποτέ δεν ήταν τέλεια. Αλλά έχει αντέξει επειδή η ανθρωπότητα τη χρειάζεται. Και όσο κι αν αλλάξει ο κόσμος, η λαχτάρα να γνωρίζουμε ότι η αγάπη συνεχίζεται θα παραμένει πάντα.

Γι' αυτό επιβιώνει η μεντιουμοσύνη.
Γι' αυτό εξελίσσεται.
Και γι' αυτό εξακολουθεί να έχει σημασία σήμερα.

Μπορεί να σας αρέσει η τελευταία μου ανάρτηση, κάντε κλικ παρακάτω για να την διαβάσετε Πότε είναι τα Πνεύματα Γύρω Μας;