kristian@vonsponneck.co.uk
Facebook
Instagram

medier

Forklaring af psykiske medier

, , 0

Kristian von Sponneck forklarer psykiske medier

Forklaring af psykiske medier

Introduktion

Psykiske medier er fortsat centrum for et af de mest omtalte og debatterede emner inden for spiritualitet og menneskelig erfaring. Ideen om, at kommunikation kan finde sted mellem de levende og dem, der er gået over i ånden, er noget, der naturligt fremkalder nysgerrighed, håb, skepsis og nogle gange endda ubehag. For nogle mennesker giver arbejdet som psykisk medium forsikring om, at livet fortsætter ud over den fysiske død. For andre rejser det spørgsmål om opfattelse, tro og om sådanne oplevelser virkelig kan forklares.

Som psykisk medium har jeg arbejdet med mennesker fra en bred vifte af baggrunde. Nogle ankommer med en fast tro på, at kommunikation med Ånden er reel og mulig. Andre går til det med et åbent, men forsigtigt sind, usikre på, hvad de kan opleve. Der er også dem, der forbliver skeptiske og sætter spørgsmålstegn ved, om mediumskab er andet end fortolkning eller psykologisk påvirkning. Hvert af disse perspektiver er gyldige, og hver især spiller en rolle i, hvordan mediumskab opleves og forstås.

Dette indlæg er designet til at give en fuldstændig og detaljeret forklaring af psykiske medier. Det vil udforske, hvad et psykisk medium er, hvordan mediumskab fungerer, hvad der sker under en læsning, fortolkningens rolle og realiteterne bag processen. Det er skrevet fra mit eget perspektiv, hvor jeg ikke bevidst arbejder med en åndelig guide, og i stedet oplever kommunikation som en direkte proces gennem min egen bevidsthed og sanser. Ligesom mange aspekter af mediumskab er dette mit syn baseret på erfaring, og andre kan beskrive det anderledes.

Hvad er et psykisk medium?

Et psykisk medium er en person, der hævder at kommunikere med personer, der er gået over i ånden. Formålet med denne kommunikation er at give bevis på fortsat eksistens ud over det fysiske liv og at levere information, der kan have mening eller relevans for den person, der modtager den.

Udtrykket "psykisk medium" misforstås ofte. En clairvoyant arbejder typisk med intuitiv information relateret til en persons liv, tanker eller omstændigheder. Et medium fokuserer derimod specifikt på kommunikation med Ånden. Mens mange psykiske medier kombinerer begge elementer i deres arbejde, er sondringen vigtig, når man forsøger at forstå, hvad mediumskab egentlig indebærer.

Fra mit eget perspektiv handler mediumskab ikke om at forudsige enhver fremtidig begivenhed eller præsentere mig selv som en person med ubegrænset viden. Det handler om at modtage indtryk, der synes at komme fra Ånden, og fortolke disse indtryk så klart og ærligt som muligt. Disse indtryk danner grundlaget for kommunikationen, og det er min rolle at udtrykke dem på en måde, der giver mening for modtageren.

Mediumskabets historie og udvikling

Mediumskab er ikke et moderne koncept. Gennem historien har der været individer og kulturer, der har hævdet at kunne kommunikere med afdøde. Fra gamle ritualer og shamanistiske praksisser til den strukturerede udvikling af spiritualisme i det nittende århundrede har ideen om åndskommunikation været til stede på tværs af forskellige samfund og tidsperioder.

Den moderne forståelse af mediumskab er blevet formet af både privat praksis og offentlig demonstration. I det nittende og tidlige tyvende århundrede blev mediumskab mere kendt gennem offentlige demonstrationer og organiserede spirituelle bevægelser. Denne øgede synlighed medførte både accept og skepsis, da folk forsøgte at forstå og evaluere, hvad de var vidne til.

I dag opererer psykiske medier på en række forskellige måder. Nogle arbejder inden for etablerede spirituelle organisationer, mens andre arbejder selvstændigt. Nogle fokuserer på private en-til-en-læsninger, mens andre optræder foran et større publikum. Fremkomsten af ​​online platforme har også ændret, hvordan mediumskab deles og opleves, så folk kan få adgang til læsninger og demonstrationer fra hvor som helst i verden.

Denne udvikling afspejler mediumskabets tilpasningsdygtige natur. Det er ikke fastlåst i én struktur eller metode, og det fortsætter med at udvikle sig i takt med forandringer i samfundet.

Hvordan mediumskab fungerer

Mediumskab beskrives ofte gennem brugen af ​​psykiske sanser kendt som "clairs". Disse omfatter clairvoyance, clairaudience, clairsentience og claircognizance.

Clairvoyance involverer at se billeder eller scener i sindet. Disse billeder kan repræsentere minder, mennesker eller symbolske repræsentationer af information. Clairaudience involverer at høre ord eller lyde internt, snarere end gennem de fysiske ører. Clairsentience relaterer sig til at føle følelser eller fornemmelser, der synes at komme fra Ånden, ofte afspejlende kommunikatorens personlighed eller oplevelser. Claircognizance er en følelse af at kende information uden at forstå, hvordan den er blevet tilegnet.

I mit eget arbejde som psykisk medium oplever jeg en kombination af disse sanser. Informationen kommer frem som indtryk snarere end klare, strukturerede sætninger. Disse indtryk kan være visuelle, følelsesmæssige eller blot en følelse af viden, og de fortolkes i realtid.

Jeg arbejder ikke bevidst med en åndelig vejleder. Kommunikationen føles direkte og kommer gennem min egen bevidsthed uden en separat tilstedeværelse, der styrer processen. Det betyder ikke, at vejledning ikke eksisterer, men blot at jeg ikke oplever den på den måde.

Det er vigtigt at forstå, at mediumskab ikke er en præcis eller mekanisk proces. Informationen kan være subtil, fragmenteret eller symbolsk. Derfor spiller fortolkning en så afgørende rolle i, hvordan kommunikationen leveres.

Tolkningens rolle i mediumskab

Tolkning er et af de vigtigste aspekter af mediumskab. Et psykisk medium gentager ikke blot ord, der bliver sagt tydeligt. I stedet modtager de indtryk, der skal omsættes til meningsfuld kommunikation.

Et billede kan repræsentere en erindring eller en forbindelse. En følelse kan afspejle en følelsesmæssig tilstand eller et personlighedstræk. En tanke kan indeholde information, der skal udtrykkes.

Det psykiske medium skal fortolke disse indtryk og kommunikere dem på en måde, der giver mening for modtageren. Dette introducerer et menneskeligt element i mediumskabet, hvor opfattelse, erfaring og forståelse kan påvirke, hvordan budskabet leveres.

På grund af dette vil ingen to psykiske medier fortolke information på præcis samme måde. Selv når de modtager lignende indtryk, kan udtrykket af denne information variere en smule.

Det betyder ikke nødvendigvis, at den ene har ret, og den anden har forkert. Det afspejler den naturlige inddragelse af menneskelig opfattelse i processen.

Har psykiske medier åndelige vejledere?

Emnet om åndelige vejledere forbindes ofte med psykiske medier. Mange tror, ​​at vejledere hjælper med kommunikation, hjælper med at organisere eller videregive information fra Ånden.

I min egen erfaring arbejder jeg ikke bevidst med en åndelig vejleder. Jeg opfatter ikke en separat tilstedeværelse, der styrer kommunikationen. I stedet føles forbindelsen direkte, med indtryk, der kommer gennem min egen bevidsthed.

Jeg afviser dog ikke muligheden for, at åndelige vejledere eksisterer. Mediumskab synes at være meget individuelt, og forskellige psykiske medier rapporterer forskellige oplevelser. Nogle føler tydeligvis, at de arbejder med vejledere, mens andre slet ikke oplever dette.

Der er ingen faste regler, der siger, at et psykisk medium skal have en guide. Det kan simpelthen være én af mange måder, hvorpå mediumskab kan opleves.

Hvad sker der under en læsning?

Når du sidder med et psykisk medium, begynder processen med et skift i bevidstheden. Mediet bliver modtageligt for indtryk, der ikke er en del af deres sædvanlige tænkning.

Efterhånden som forbindelsen udvikler sig, begynder information at komme frem. Dette inkluderer ofte beskrivelser af personen i ånden, personlighedstræk og fælles minder. Disse detaljer hjælper med at fastslå, hvem der kommunikerer.

Når forbindelsen er genkendt, kan yderligere information følge. Dette kan omfatte beskeder, bekræftelser eller henvisninger til begivenheder, der har fundet sted.

Hver læsning er unik. Nogle forbindelser er umiddelbare og klare, mens andre kan tage tid at udvikle.

Beviser i mediumskab

Beviser er en central del af mediumskab. Det er ikke nok at komme med generelle udsagn. Informationen skal være specifik nok til at blive genkendt af modtageren.

Dette kan omfatte navne, minder, personlighedstræk eller unikke detaljer. Formålet med dette bevis er at demonstrere, at kommunikationen kommer fra et specifikt individ i Ånden.

Dog vil ikke alle oplysninger blive genkendt med det samme. Nogle gange giver detaljer mening senere eller kræver refleksion.

Mediumskab handler ikke om perfektion, men om at skabe meningsfuld anerkendelse.

Nøjagtighed og begrænsninger

Nøjagtighed er en af ​​de mest almindelige bekymringer, når det kommer til psykiske medier. Selvom mange læsninger indeholder meget specifikke oplysninger, er mediumskab ikke perfekt.

Forbindelsens klarhed, fortolkningen af ​​informationen og omstændighederne ved aflæsningen kan alle påvirke nøjagtigheden.

Det er vigtigt at gribe mediumskab an med realistiske forventninger. Et psykisk medium har ikke adgang til ubegrænset viden og kan ikke garantere, at alle detaljer vil være korrekte.

At forstå disse begrænsninger hjælper med at skabe et afbalanceret syn på mediumskab.

Hvorfor folk søger psykiske medier

Folk søger psykiske medier af mange forskellige årsager. For nogle handler det om at få kontakt med en elsket, der er gået bort. Ønsket om at føle den forbindelse igen kan være meget stærkt.

Andre kommer af nysgerrighed eller et ønske om at udforske deres egne overbevisninger. Nogle søger tryghed, mens andre blot ønsker at opleve mediumskab selv.

I mange tilfælde kan mediumskab give trøst. Det kan hjælpe folk med at føle, at deres kære stadig er til stede på en eller anden måde.

Den følelsesmæssige indvirkning af mediumskab

Mediumskab involverer ofte stærke følelser. Folk, der deltager i læsninger, kan have problemer med sorg, tab eller uforløste følelser.

Som psykisk medium er det vigtigt at gribe dette an med følsomhed og respekt. Processen bør aldrig handle om at udnytte nogens følelser.

I mit eget arbejde fokuserer jeg på at levere informationen, som jeg modtager den. Jeg fortæller ikke folk, hvad de ønsker at høre, men snarere hvad der kommer igennem under kommunikationen.

Misforståelser om psykiske medier

Der er mange misforståelser om psykiske medier. Nogle mennesker tror, ​​at et psykisk medium kan vide alt om en persons liv eller forudsige enhver fremtidig begivenhed.

I virkeligheden er mediumskab langt mere fokuseret. Det handler om kommunikation med Ånden, ikke ubegrænset viden.

En anden misforståelse er, at alle psykiske medier fungerer på samme måde. Som jeg har forklaret, kan oplevelser variere meget.

At forstå disse misforståelser hjælper med at skabe et klarere billede af mediumskab.

Debatten om mediumskab

Mediumskab er fortsat et emne for debat. Nogle mennesker har haft oplevelser, som de finder overbevisende, mens andre forbliver skeptiske.

En del af denne debat stammer fra vanskeligheden ved at måle mediumskab videnskabeligt. Fordi det involverer opfattelse og fortolkning, passer det ikke let ind i traditionelle testmetoder.

Der har også været tilfælde, hvor enkeltpersoner har fremsat overdrevne påstande, hvilket har bidraget til skepsis.

Som psykisk medium mener jeg, at det er vigtigt at gribe emnet an med ærlighed og åbenhed.

Kan alle blive et psykisk medium?

Spørgsmålet om, hvorvidt man kan blive et psykisk medium, bliver ofte stillet. Nogle mennesker synes at have en naturlig følsomhed, der gør dem mere modtagelige for kommunikation med åndelige kilder.

Andre har måske intuitive oplevelser, men forfølger dem ikke yderligere.

Det er muligt, at en vis grad af mediumskab kan udvikles, men det vil kræve tid, øvelse og åbenhed over for oplevelsen.

Etik og ansvar

At arbejde som psykisk medium kommer med ansvar. Mennesker, der søger læsninger, kan være sårbare, især når de har at gøre med tab.

Det er vigtigt, at mediumskab gribes an med ærlighed og integritet. Et psykisk medium bør aldrig bevidst vildlede eller manipulere nogen.

I mit eget arbejde fokuserer jeg på at levere information, som den kommer igennem, uden at ændre den for at imødekomme forventningerne.

Konklusion

Psykiske medier er fortsat genstand for fascination, nysgerrighed og debat. For nogle giver de trøst og forbindelse. For andre rejser de spørgsmål om opfattelse og tro.

Fra mit perspektiv som psykisk medium er mediumskab en proces, hvor man modtager og fortolker indtryk, der synes at komme fra Ånden. Jeg arbejder ikke med en åndelig guide, og kommunikationen føles direkte gennem mine egne sanser.

Mediumskab er ikke perfekt, og det er heller ikke fuldt ud forstået. Det involverer fortolkning, bevidsthed og erfaring. Hvert psykisk medium kan fungere forskelligt, og der er ingen faste regler, der gælder for alle.

Hvis du overvejer en læsning, så gå til værks med et åbent, men afbalanceret sind. Forstå, hvad mediumskab er, og hvad det ikke er, og lad dig selv danne dine egne konklusioner.

I sidste ende er mediumskab en dybt personlig oplevelse, der inviterer til udforskning, refleksion og forståelse.

Du kan måske lide det forrige indlæg, jeg skrev, klik på følgende link for at læse det Åndelige vejledere: Alt du behøver at vide

Åndelige vejledere eller bare stemmer i deres hoveder?

, , 0

Åndelige vejledere eller bare stemmer i deres hoveder? Af det clairvoyante medium Kristian von Sponneck

Åndelige vejledere eller bare stemmer i deres hoveder?

Introduktion

Et af de emner, der ofte dukker op, når man diskuterer mediumskab, er ideen om åndelige vejledere. Mange psykiske medier taler om at arbejde med en eller flere vejledere, der hjælper dem i deres kommunikation med Ånden. Disse vejledere beskrives ofte som lærere, hjælpere eller åndelige ledsagere, der hjælper med at organisere information fra åndeverdenen og videregive den til mediet.

For nogle mennesker, der udforsker mediumskab, virker konceptet med en åndelig vejleder nærmest essentielt. Det præsenteres nogle gange, som om ethvert psykisk medium skal have en vejleder, der leder eller assisterer i deres arbejde. Alligevel kan psykiske mediers oplevelser variere meget, og ikke alle beskriver deres forbindelse med Ånden på samme måde.

I mit eget arbejde som psykisk medium arbejder jeg ikke bevidst med en åndelig vejleder. Det betyder ikke, at jeg afviser ideen om, at åndelige vejledere eksisterer, og jeg antyder heller ikke, at andre psykiske medier, der mener, at de arbejder med vejledere, tager fejl. I stedet fremhæver det en vigtig realitet omkring mediumskab. Der synes at være meget få faste regler for, hvordan det opleves.

Spørgsmålet bliver derfor interessant. Når et psykisk medium hører, hvad de tror er en guide, der taler til dem, kommer den kommunikation så fra en ekstern åndelig intelligens, eller kan det være mediets egen interne dialog eller bevidsthed, der fortolker information på en bestemt måde?

Det ærlige svar kan være, at grænsen mellem disse muligheder ikke altid er klar.

Den traditionelle idé om åndelige vejledere

Konceptet med åndelige vejledere har eksisteret i spirituelle traditioner i meget lang tid. I mange trossystemer beskrives vejledere som åndelige væsener, der hjælper individer på deres livsvej. Inden for mediumskab beskrives de ofte som hjælpere, der hjælper det psykiske medium med at kommunikere med Ånden.

Nogle psykiske medier siger, at deres guide hjælper med at organisere kommunikationen og sikrer, at den rette åndelige kommunikator træder frem på det rette tidspunkt. Andre beskriver guider som lærere, der hjælper dem med at forstå den information, de modtager gennem deres psykiske sanser.

Guider beskrives sommetider som havende forskellige personligheder, navne eller endda udseender. I nogle tilfælde siger psykiske medier, at de kan se eller høre deres guide tydeligt. I andre tilfælde er forbindelsen mere subtil og fremstår som tanker, indtryk eller interne beskeder.

For dem, der oplever dette tydeligt, kan tilstedeværelsen af ​​en guide føles meget virkelig og støttende.

Min egen erfaring som psykisk medium

I min egen erfaring som psykisk medium arbejder jeg ikke bevidst med en åndelig vejleder. Jeg modtager indtryk direkte gennem mine egne sanser, såsom clairvoyance, clairaudience, clairsentience og claircognizance. Disse indtryk optræder i min bevidsthed som billeder, følelser, tanker eller subtile indre indtryk, som jeg derefter fortolker.

På grund af dette føles min oplevelse af mediumskab meget direkte. Der er ingen åbenlys mellemliggende stemme, der styrer kommunikationen. I stedet optræder informationen i min bevidsthed, og jeg formidler den så tydeligt som muligt til den person, der modtager budskabet.

Men bare fordi jeg ikke bevidst oplever en vejledning, betyder det ikke, at den ikke eksisterer. Det er fuldt ud muligt, at der kan være hjælp til stede på måder, som jeg simpelthen ikke genkender eller fortolker på den måde.

Mediumskab er ikke en proces, der følger med en regelbog, og hvert psykisk medium kan opleve det forskelligt.

Kristian von Sponneck Facebook

Den interne dialogs rolle

Et af de interessante aspekter ved mediumskab er den rolle, som sindet selv spiller. Mennesker oplever naturligt indre dialog. Mange mennesker kender den stille stemme i deres hoved, der reflekterer over situationer, overvejer ideer eller fortolker oplevelser.

Når et psykisk medium modtager indtryk fra Ånden, optræder disse indtryk ofte i det samme mentale rum, hvor den indre dialog normalt finder sted.

Dette skaber et spændende spørgsmål. Når en tanke dukker op under en læsning, hvordan afgør mediet så, om den tanke stammer fra Ånden, fra deres egen intuition eller fra deres normale indre tankeproces?

Svaret ligger ofte i erfaring og følsomhed. Med tiden bliver psykiske medier fortrolige med de subtile forskelle mellem deres almindelige tanker og indtryk, der synes at komme udefra deres sædvanlige bevidsthed.

Men selv med erfaring kan grænsen stadig være hårfin.

Kunne en guides stemme være mediets eget sind?

For nogle iagttagere rejser ideen om åndelige vejledere forståelige spørgsmål. Når et psykisk medium beskriver at have hørt en vejleder tale til dem indvendigt, antyder skeptikere sommetider, at dette simpelthen kan være mediets egen indre stemme.

Det er ikke urimeligt at overveje denne mulighed. Det menneskelige sind er i stand til ekstraordinær kreativitet, fantasi og fortolkning. Intern dialog kan føles levende og overbevisende.

Samtidig insisterer de, der oplever kommunikation med guider, ofte på, at indtrykkene føles markant anderledes end deres normale tanker. De kan beskrive informationen, der kommer pludseligt, uventet eller indeholder detaljer, som de føler, de ikke bevidst kunne have skabt.

Denne forskel i opfattelse er en af ​​grundene til, at debatten fortsætter.

Fra mit perspektiv som psykisk medium er det muligt, at begge forklaringer kan rumme en vis sandhed.

Kunne min indre dialog rent faktisk være en guide?

Mens nogle mennesker sætter spørgsmålstegn ved, om åndelige vejledere blot er indre dialog, er den modsatte mulighed lige så interessant. Hvad nu hvis det, vi normalt betragter som vores egen indre stemme, ikke er helt adskilt fra åndelig indflydelse?

Hvis åndekommunikation ofte optræder i sindet som tanker eller indtryk, rejser det muligheden for, at det, vi fortolker som vores egne tanker, nogle gange kan indeholde subtile påvirkninger uden for vores normale bevidsthed.

Med andre ord er det, vi kalder intern dialog, ikke altid rent intern.

Hvis en åndelig vejleder kommunikerede gennem subtile indtryk i et psykisk mediums bevidsthed, ville det let kunne virke umuligt at skelne fra mediets egne tanker.

Denne mulighed gør emnet langt mere komplekst end blot at afgøre, om der findes guider eller ej.

Manglen på faste regler i mediumskab

En af de vigtigste ting, jeg har lært gennem mit arbejde som psykisk medium, er, at mediumskab ikke tilsyneladende følger en enkelt universel struktur.

Nogle psykiske medier arbejder tæt sammen med guider og beskriver meget klare relationer til dem. Andre, som mig selv, oplever slet ikke bevidst at være guider.

Nogle mennesker ser Ånden klart gennem clairvoyante billeder, mens andre føler følelsesmæssige indtryk gennem clairvoyance eller blot ved information gennem claircognizance.

Der findes også psykiske medier, der bruger værktøjer som tarotkort, psykometri eller andre metoder til at hjælpe med at fokusere deres bevidsthed.

Fordi erfaringer varierer så meget, bliver det vanskeligt at fastsætte strenge regler for, hvordan mediumskab bør eller ikke bør se ud.

Åndekommunikation kan simpelthen opleves forskelligt af hvert individ.

Vigtigheden af ​​fortolkning

Uanset om et psykisk medium arbejder med guider eller ej, forbliver fortolkning en central del af processen.

Information modtaget fra Ånden ankommer sjældent som klare, udtalte sætninger. I stedet fremstår den ofte som indtryk, billeder, følelser eller symbolske tanker.

Det psykiske medium skal fortolke disse indtryk og oversætte dem til et sprog, som modtageren kan forstå.

Denne fortolkning finder sted i mediets eget sind. Det betyder, at mediets personlige bevidsthed, overbevisninger og oplevelser uundgåeligt spiller en rolle i, hvordan budskabet forstås.

Af denne grund kan to psykiske medier, der modtager det samme indtryk, fortolke det lidt forskelligt.

Sindets involvering ugyldiggør ikke nødvendigvis oplevelsen. Det fremhæver blot, at mediumskab er et partnerskab mellem åndekommunikation og menneskelig opfattelse.

Hvorfor oplevelser er forskellige blandt psykiske medier

En anden grund til, at åndelige vejledere forbliver et så åbent emne, er, at psykiske medier ofte starter deres rejser på forskellige måder.

Nogle personer rapporterer, at de er blevet opmærksomme på guider tidligt i deres udvikling. Andre bruger år på at arbejde med Spirit uden nogensinde at identificere en specifik guide.

Det er muligt, at guider vælger kun at vise sig selv, når det er nødvendigt. Det er også muligt, at nogle psykiske medier simpelthen fortolker den hjælp, de modtager, på forskellige måder.

Et medium kan opfatte den hjælp som en vejledning, mens et andet blot oplever den som intuitiv forståelse.

Ingen af ​​perspektiverne ophæver nødvendigvis det andet.

Mediumskab kan simpelthen være fleksibelt nok til at imødekomme begge dele.

Respekt for forskellige oplevelser

Fordi mediumskabserfaringer varierer så meget, mener jeg, at det er vigtigt ikke at afvise andre psykiske mediers erfaringer.

Hvis nogen oprigtigt føler, at de arbejder med en åndelig vejleder, der assisterer deres kommunikation, bør den erfaring respekteres. Ligeledes, hvis et andet psykisk medium føler, at de arbejder direkte med Ånden uden involvering af vejledere, er den erfaring lige så gyldig.

Mangfoldigheden af ​​oplevelser inden for mediumskab kan faktisk afspejle mangfoldigheden af ​​selve den menneskelige bevidsthed.

Der er måske ikke én korrekt måde, hvorpå Åndens kommunikation kan forekomme.

I stedet kan hvert psykisk medium udvikle sit eget forhold til processen baseret på deres følsomhed, bevidsthed og fortolkning.

Konklusion

Så er åndelige vejledere virkelige, eller er de blot stemmer i et psykisk mediums eget sind?

Fra mit perspektiv som psykisk medium er det ærlige svar, at vi måske ikke helt ved det. Nogle psykiske medier oplever tydeligt tilstedeværelsen af ​​guider og føler deres indflydelse stærkt under kommunikation med Ånden. Andre, inklusive mig selv, arbejder ikke bevidst med en guide og oplever i stedet forbindelsen som direkte kommunikation gennem vores egne sanser.

Samtidig er der stadig mulighed for, at den indre stemme, vi fortolker som vores egne tanker, nogle gange kan være påvirket af Ånden på subtile måder. Det, vi kalder indre dialog, kan lejlighedsvis overlappe med åndelig kommunikation på måder, vi endnu ikke fuldt ud forstår.

Mediumskab synes ikke at følge rigide regler, og oplevelser kan variere meget fra et psykisk medium til et andet. I stedet for at insistere på en enkelt forklaring, kan det være mere ærligt at erkende, at åndelig kommunikation kan manifestere sig på forskellige måder afhængigt af individet.

For nogle psykiske medier er åndelige vejledere en klar og central del af deres arbejde. For andre føles kommunikationen direkte og personlig uden tilstedeværelsen af ​​en identificerbar vejleder.

Begge oplevelser kan simpelthen repræsentere forskellige måder at interagere med den samme mystiske proces med at forbinde sig med Ånden.

Du kan måske lide det forrige indlæg, jeg skrev, klik på følgende link for at læse det Bør mediumskab reguleres?

Hvorfor ægte mediumskab ofte ser rodet ud

, , 0

Hvorfor ægte mediumskab ofte ser rodet ud af det psykiske medium Kristian von Sponneck

Hvorfor ægte mediumskab ofte ser rodet ud | Ud over mediumskab

Introduktion: Der er ingen fastlagt vej

En af de største misforståelser om mediumskab er, hvordan det skal se ud. Mange mennesker forventer, at det skal være glat, poleret, følelsesmæssigt pænt og perfekt struktureret. De forestiller sig selvsikre udsagn leveret i den rigtige rækkefølge, klare navne, præcise datoer og en uafbrudt strøm af sikkerhed. Når mediumskab ikke ser sådan ud, sniger tvivlen sig ind.

Fra mit perspektiv som et arbejdende psykisk medium er denne forventning en af ​​de mest skadelige myter omkring ægte åndelig kommunikation. Ægte mediumskab er sjældent pænt. Det er sjældent lineært. Og det er meget ofte rodet. Dette roderi er ikke en svaghed. I mange tilfælde er det netop det, der signalerer autenticitet.

Forventningen om perfektion kommer fra de levende

De fleste forventninger til, hvordan mediumskab bør se ud, skabes af de levende, ikke af ånden. Fjernsyn, sociale medier og stærkt redigerede optrædener har betinget folk til at forvente fejlfri levering. Pauser skæres ud. Uopmærksomme øjeblikke fjernes. Følelsesmæssige reaktioner forfines. Det, der er tilbage, er en illusion af perfektion.

Ægte mediumskab opererer ikke i det kontrollerede miljø. Det sker i realtid, gennem menneskelig opfattelse, fortolkning og oversættelse. Mediet arbejder med indtryk, følelser, fragmenter og symboler, ikke med manuskriptbaseret dialog. Når denne proces vises ærligt, kan den virke usammenhængende, tøvende eller ufuldstændig.

Det er ikke fiasko. Det er virkeligheden.

Kristian von Sponneck Facebook

Åndelig kommunikation er ikke lineær

En af hovedårsagerne til, at ægte mediumskab ser rodet ud, er, at åndekommunikation ikke er lineær. Ånd kommunikerer ikke i fulde sætninger eller strukturerede fortællinger. Information ankommer ofte som billeder, følelser, fornemmelser, minder eller pludselig viden.

Disse indtryk ankommer ikke altid i den rækkefølge, der giver mening for den, der ser det. Et medie kan modtage slutningen før begyndelsen, følelsen før konteksten eller symbolikken før klarheden. At oversætte det til menneskeligt sprog kræver tid, tilpasning og interaktion.

Når et medie tillader denne proces at udfolde sig naturligt, kan det se ujævnt ud. Når et medie påtvinger struktur for at få det til at se imponerende ud, går autenticiteten ofte tabt.

Følelser forstyrrer flowet, og det er vigtigt

Følelser spiller en vigtig rolle i ægte mediumskab, og følelser er ikke pæne. Sorg, genkendelse, lettelse og chok kan afbryde kommunikationsstrømmen. En siddende person kan pludselig reagere på noget dybt personligt og fuldstændig ændre øjeblikkets energi.

I autentisk mediumskab udjævnes disse øjeblikke ikke. De er en del af selve kommunikationen. Følelser bekræfter relevans. De forankrer oplevelsen i virkeligheden.

Når mediumskab ser overpoleret ud, uden følelsesmæssig forstyrrelse, pauser og omkalibrering, rejser det ofte flere spørgsmål end beroligelse.

Frøkener er en del af ærlig mediumskab

En anden ubehagelig sandhed er, at ægte mediumskab inkluderer fejlslagne oplevelser. Ikke alle indtryk rammer. Ikke alle symboler forstås med det samme. Ikke alle informationer forbindes i øjeblikket.

Det betyder ikke, at mediet gætter. Det betyder, at mediet fortolker noget subjektivt og tillader den, der ser på det, at reagere ærligt. Ægte kommunikation involverer afklaring, justering og sommetider en anerkendelse af, at noget endnu ikke giver mening.

Når mediumskab virker fejlfrit, og hvert udsagn accepteres øjeblikkeligt, fjerner det de naturlige checks and balances, der gør kommunikationen troværdig.

Hvis det er for godt, er det sandsynligvis falsk

Der er et gammelt ordsprog, der gælder stærkt for mediumskab: hvis det ser for godt ud til at være sandt, er det det sandsynligvis også. Når mediumskab virker perfekt fra start til slut, uden pauser, uden usikkerhed, uden korrektioner og uden følelsesmæssig variation, bør det indbyde til sund skepsis. Ægte kommunikation udfolder sig ikke som et indøvet manuskript.

Overpolerede demonstrationer er ofte afhængige af kontrol snarere end forbindelse. Dette kan omfatte at styre de ansvarlige, omformulere fejl, så de virker korrekte, eller præsentere information på en måde, der ikke meningsfuldt kan udfordres. Når hver eneste udsagn rammer ubesværet, og hver eneste detalje øjeblikkeligt valideres, holder processen op med at se menneskelig ud og begynder at se konstrueret ud.

Ægte mediumskab behøver ikke at se imponerende ud. Det skal være ærligt. Og ærlighed inkluderer øjeblikke med usikkerhed.

Hvorfor overpoleret mediumskab vækker røde flag

Mediumskab, der virker for perfekt, er ofte afhængig af kontrol. Kontrol over tempo. Kontrol over fortælling. Kontrol over respons. Dette kan involvere at styre de siddende, omformulere fejl eller udfylde huller med generaliserede udsagn, der føles præcise, men ikke kan testes.

Ægte mediumskab behøver ikke at dominere rummet. Det behøver ikke at imponere. Det tillader usikkerhed, stilhed og korrektion. Den sårbarhed er ubehagelig at se på, men det er også det, der holder processen ærlig.

Når alt ser problemfrit ud, er det værd at spørge, hvad der er blevet redigeret væk.

Mediet er et menneskeligt filter

Uanset hvor erfarent et medium er, forbliver de mennesker. Information passerer gennem personlighed, sprog, hukommelse og opfattelse. Dette menneskelige filter introducerer ufuldkommenhed.

Et ægte medie anerkender dette snarere end at skjule det. De giver plads til at tænke, omformulere og kontrollere forståelsen. Denne gennemsigtighed kan virke rodet sammenlignet med indstuderet fremførelse, men den er langt mere pålidelig.

Mediumskab, der benægter det menneskelige element, erstatter ofte autenticitet med performance.

Sociale medier har ændret forventningerne

Moderne platforme har dramatisk ændret, hvordan folk forventer, at mediumskab skal se ud. Korte klip belønner sikkerhed, hastighed og følelsesmæssig effekt. Der er ikke plads til pauser, forvirring eller gradvis udfoldelse.

Dette har skabt urealistiske forventninger. Folk begynder at tro, at ægte mediumskab altid bør være øjeblikkeligt, dramatisk og følelsesmæssigt eksplosivt. Når de møder ægte mediumskab, kan det føles skuffende, simpelthen fordi det ikke matcher det, de er blevet betinget til at forvente.

I sandhed udfolder ægte mediumskab sig ofte stille, akavet og langsomt.

Rod betyder ikke meningsløst

Rodet mediumskab er ikke skødesløst eller ufokuseret. Det er lydhørt. Det tilpasser sig den, der sidder, energien og informationen, efterhånden som den dukker op. Det giver plads til, at anerkendelse kan opbygges, i stedet for at tvinge frem øjeblikkelig bekræftelse.

Nogle af de mest meningsfulde øjeblikke i mediumskab opstår efter pauser, afklaringer eller indledende forvirring. Disse øjeblikke føles fortjente snarere end leverede.

Betydning kræver ikke polering.

Hvorfor rodethed beskytter integritet

Rodighed beskytter mediumskab mod at blive skrevet. Det forhindrer mediet i at stole på formel eller forventning. Det tvinger ærlighed frem i øjeblikket.

Når et medium tillader usikkerhed, forbliver de ansvarlige for processen snarere end resultatet. Dette er afgørende. Mediumskab bør aldrig handle om at virke imponerende. Det bør handle om at forblive ærlig over for det, der opfattes.

Konklusion: Ærlig mediumskab føles ægte

Ægte mediumskab virker ofte rodet, fordi det er virkeligt. Det udfolder sig i realtid, gennem menneskelig opfattelse, følelsesmæssig reaktion og ufuldkommen oversættelse. Det inkluderer pauser, justeringer, følelser og sommetider forvirring.

Det roderi er ikke noget, der skal rettes eller skjules. Det er noget, der skal forstås. Når mediumskab får lov til at være menneskeligt, bliver det mere troværdigt, ikke mindre.

Perfekt mediumskab kan virke overbevisende, men ærligt mediumskab føles ægte. Og efter min erfaring er det de uperfekte øjeblikke, der bærer mest sandhed.

Du kan måske lide mit sidste indlæg, klik på følgende for at læse Hvorfor tro ikke er nødvendig for at mediumskab kan virke

Hvorfor tro ikke er nødvendig for at mediumskab kan virke

, , , 0

Hvorfor tro ikke er nødvendig for at mediumskab kan virke af det psykiske medium Kristian von Sponneck

Hvorfor tro ikke er nødvendig for at mediumskab kan fungere | Ud over mediumskab

Introduktion: Mediumskab enten forekommer eller ej

En af de mest vedvarende antagelser om mediumskab er, at tro er nødvendig for at det kan fungere. Folk bekymrer sig ofte om, at tvivl, skepsis eller mangel på spirituel tro på en eller anden måde vil blokere for åndekommunikation. Andre får at vide, at de skal være "åbne" eller "tro først" for at modtage noget meningsfuldt. Dette lægger pres på den, der modtager mediet, og flytter ansvaret væk fra virkeligheden af, hvordan mediumskab rent faktisk fungerer.

Fra mit perspektiv som et arbejdende psykisk medium har tro meget lidt at gøre med, om mediumskab virker. Åndekommunikation foregår ikke på tro, enighed eller forventning. Det er ikke noget, der kun aktiveres, når nogen ønsker det dybt nok eller tror stærkt nok på det. Mediumskab forekommer enten eller gør det ikke, uanset en persons trossystem.

Mediumskab er ikke et delt trossystem

Mediumskab grupperes ofte fejlagtigt sammen med trosbaserede praksisser. Religion kræver tro. Trostraditioner er bygget på accept uden bevis. Mediumskab er anderledes. Det er erfaringsbaseret snarere end doktrinært. Det beder ikke nogen om at tilslutte sig et verdenssyn, før kommunikation kan finde sted.

Jeg har arbejdet med mennesker, der er åbenlyst skeptiske, følelsesmæssigt tilbageholdende eller fuldstændig uinteresserede i spirituelle ideer. Nogle deltager modvilligt i læsninger, ofte på forslag fra en partner eller et familiemedlem. På trods af dette kan de modtage klar, specifik og følelsesmæssigt relevant information.

Hvis tro var påkrævet, ville disse oplevelser ikke finde sted.

Kristian von Sponneck Facebook

Den, der passer, skaber ikke kommunikationen

En anden almindelig misforståelse er ideen om, at den, der sidder, på en eller anden måde skaber eller nærer forbindelsen. Dette får folk til at bekymre sig om, at tvivl vil blokere ånden, eller at skepsis vil forhindre kommunikation i at finde sted. I virkeligheden skaber den, der sidder, ikke mediumskab.

Mediumskab er en proces med opfattelse og fortolkning fra mediets side. Åndekommunikation sker uafhængigt af den siddendes meninger. En person kan sidde med vantro, krydsede arme eller følelsesmæssig afstand og stadig modtage information, der er præcis og meningsfuld.

Tro kan påvirke, hvordan en person bearbejder en besked følelsesmæssigt, men den afgør ikke, om kommunikation finder sted.

Skepticisme er ikke det samme som modstand

Der er en vigtig forskel mellem skepsis og modstand, og de to bliver ofte forvekslet. Skepsis er intellektuel tvivl. Modstand er følelsesmæssig lukning. De er ikke det samme.

En skeptisk person kan sætte spørgsmålstegn ved mediumskab, mens de stadig forbliver nærværende og opmærksomme. De lytter, vurderer og observerer. Dette blokerer ikke kommunikationen. Faktisk giver skeptiske siddere ofte den stærkeste bekræftelse, fordi de er mindre tilbøjelige til at fortolke løst eller udfylde huller.

Modstand kan derimod komme fra både troende og ikke-troende. En person, der desperat ønsker en forbindelse, men er følelsesmæssigt overvældet, angstfyldt eller kontrollerende, kan være langt vanskeligere at arbejde sammen med end en person, der simpelthen ikke tror.

Mediumskab reagerer på tilstedeværelse, ikke tro.

Hvorfor ikke-troende ofte modtager stærke beviser

Det overrasker ofte folk at høre, at ikke-troende ofte modtager meget stærke og specifikke oplysninger. Dette skyldes ikke, at ånden forsøger at overbevise dem, men fordi der ofte er mindre følelsesmæssig indblanding.

Troende styrer sommetider ubevidst en læsning gennem forventning. De ønsker bestemte personer, bestemte budskaber eller bestemte resultater. Ikke-troende har en tendens til at observere snarere end at forudse. Denne neutralitet kan skabe et klarere rum for information, der kan komme igennem uden forvrængning.

Når noget præcist rammer en ikke-troende, har det ofte større effekt, netop fordi det ikke var forventet eller søgt.

Mediumskab kræver ikke aftale

Åndekommunikation behøver ikke enighed for at eksistere. En siddende person behøver ikke at acceptere konceptet om ånd for at åndekommunikation kan finde sted. Det er ikke en forhandling, og det venter ikke på intellektuel godkendelse.

Jeg har oplevet, at folk forlader readings med en kommentar om, at de stadig ikke tror på mediumskab, på trods af at de har modtaget information, de ikke logisk kan forklare. Den ærlighed ophæver ikke det, der skete. Mediumskab måles ikke ud fra, om nogen ændrer deres trossystem. Det afhænger af selve oplevelsen.

Ønsket om at omvende skeptikere er en menneskelig motivation, ikke et åndeligt krav.

Problemet med at sige "Du skal være åben"

At fortælle folk, at de skal være åbne eller tro på, at mediumskab kan virke, lægger ansvaret hos den, der sidder med, hvis kommunikationen ikke finder sted. Dette er hverken korrekt eller etisk. Det antyder fiasko fra individets side og fjerner ansvarlighed fra selve processen.

Åbenhed kan hjælpe en person følelsesmæssigt med at modtage og bearbejde en læsning, men den kontrollerer ikke åndekommunikation. Mediumskab er ikke skrøbeligt. Det kollapser ikke i nærvær af tvivl. Hvis det gjorde, ville det være upålideligt af natur.

Ægte mediumskab skal stå uafhængigt af tro.

Når tro kan komplicere mediumskab

Interessant nok kan tro nogle gange komplicere mediumskab snarere end at understøtte det. Stærke troende kan tillægge vage oplysninger overdreven betydning, genfortolke uklare indtryk eller følelsesmæssigt overinvestere i resultater.

Mediumskab fungerer bedst, når information får lov til at stå alene, uden at blive tvunget til at opfylde følelsesmæssige eller spirituelle forventninger. I den forstand kan tro forstyrre lige så meget som tvivl, hvis ikke mere.

Mediumskab handler om bevidsthed, ikke tro

I sin kerne handler mediumskab om bevidsthed. Det handler om opfattelse, følsomhed og fortolkning. Det kræver ikke tro, overbevisning eller enighed.

Mange mennesker forlader læseoplevelser med en påstand om, at de ikke havde forventet, hvad der skete. Denne mangel på forventning er ikke en svaghed. Det er ofte det, der får oplevelsen til at føles ægte og jordnær.

Konklusion

Tro er ikke nødvendig for at mediumskab kan fungere, fordi mediumskab ikke er drevet af tro. Det afhænger ikke af tro, enighed eller forventning. Åndekommunikation sker uafhængigt af personlig verdensanskuelse, skepsis eller følelsesmæssig holdning.

Troende, ikke-troende og uafklarede kan alle opleve meningsfuld kommunikation. Det afgørende er ikke, hvad nogen mener burde ske, men om betingelserne tillader, at kommunikationen opstår naturligt.

Mediumskab eksisterer ikke for at overbevise, konvertere eller berolige på forespørgsel. Det eksisterer som en oplevelse. Når det opstår, står det på egne ben, uanset tro.

Du kan måske lide mit sidste indlæg, klik på følgende for at læse Er 1-2-1 mediumskabslæsninger bedre end gruppelæsninger eller sceneshows?

Skal mediumskab kaldes underholdning?

, , , , , 0

Skal mediumskab kaldes underholdning? Af det psykiske medium Kristian von Sponneck

Skal mediumskab kaldes underholdning? Af Kristian von Sponneck | Ud over mediumskab

Introduktion: Et spørgsmål, der splitter målgrupper og medier

Ordet "underholdning" gør nogle mennesker utilpasse, når de er tilknyttet mediumskab. For andre føles det helt naturligt. Som en, der har arbejdet med mange private arrangementer i lang tid, spirituelle steder og store virksomhedsarrangementer, forstår jeg begge sider af debatten. Mediumskab kan være kraftfuldt, følelsesladet, helende og livsændrende - men samtidig, når det udføres på en scene eller foran et stort publikum, bliver det også en form for underholdning.

Og det er ikke en dårlig ting.
Faktisk er det nødvendigt for de miljøer, det finder sted i.

Mediumskab forringes ikke af ordet "underholdning". Tværtimod tillader underholdningsmiljøet mediumskab at nå ud til publikum, der ellers aldrig ville opleve det.

Mediumskab i en virksomheds- eller offentlig sammenhæng er forskelligt fra sorgarbejde

Det meste af mit mediumskabsscenearbejde er for virksomheder – yngre publikummer, grupper af kolleger, teambuilding-arrangementer eller firmaaftener. Disse mennesker deltager ikke, fordi de er dybt i sorg eller længes efter en bestemt mistet elsket. De deltager, fordi oplevelsen er spændende, unik og uventet.

De kommer med nysgerrighed, ikke desperation.
Interesse, ikke følelsesmæssigt sammenbrud.
Åbne sind, ikke dyb sorg.

I denne sammenhæng er det is underholdning. Ingen er der for at få en afslutning eller rådgivning. De vil være vidne til noget ekstraordinært, noget følelsesladet, noget der får dem til at tænke og føle. De vil være en del af en interaktiv, opløftende oplevelse.

Mediumskab i dette miljø erstatter ikke støtte i sorgsituationer – og det er det heller ikke designet til. Det er et andet formål, en anden energi og en anden slags publikum.

Kristian von Sponneck Facebook

Underholdning betyder ikke "falsk" eller "respektløs"

Nogle mennesker hører ordet "underholdning" og antager, at det betyder forringet, iscenesat eller uærligt. Det er ikke tilfældet.

Underholdning betyder ganske enkelt, at oplevelsen leveres i et format designet til et publikum. Det betyder, at strukturen er engagerende, flowet er dynamisk, og atmosfæren er inkluderende.

Mediumskab kan absolut være underholdning, samtidig med at det er ægte, spirituelt og respektfuldt.
En sanger, der optræder foran tusindvis, er stadig oprigtig.
En komiker, der optræder for et publikum, betyder stadig hvert et ord.
Et medie på scenen kan stadig være autentisk – selvom omgivelserne er livlige.

Underholdning er strukturen.
Mediumskab er indholdet.
De to kan sameksistere uden at gå på kompromis med hinanden.

I et stort publikum arbejder ånden med kollektiv intention

Et af de mest misforståede aspekter af scenemediumskab er den rolle, som publikumsenergi skuespil. Når hundredvis af mennesker samles med en fælles følelse af forventning, nysgerrighed eller åbenhed, bliver den kollektive intention et kraftfuldt energifelt.

Dette felt gør det lettere for Ånden at blande sig.
Det løfter atmosfæren.
Det styrker mediet.
Det skaber momentum.

Når mennesker kommer sammen som en gruppe, selvom de ikke kender hinanden, skaber de et følelsesmæssigt miljø, hvor Ånden lettere kan træde frem.

Derfor føles scenemediumskab ofte energisk og i hurtig bevægelse – det kollektive publikum er med til at holde rummet.

Ånden er ligeglad med, om rummet er stille eller griner – de er interesserede i intentionen

Nogle af de stærkeste forbindelser med ånden, jeg har fået, er sket på muntre spillesteder, livlige firmaarrangementer eller teatre, hvor folk grinede lige før oplæsningen startede. Ånd er ikke skrøbelig. Den kræver ikke højtidelig stilhed eller dæmpet stearinlyslys.

Et rum fyldt med mennesker, der hygger sig, skaber stadig følelsesmæssig åbenhed.
Latter åbner hjertet.
Nysgerrighed åbner sindet.
Fælles oplevelser åbner atmosfæren.

Ånden kan træde frem i disse miljøer lige så let som i stille, private læsninger. De er interesserede i forbindelse, ikke sted.

Personlige oplysninger bliver aldrig offentliggjort

En af de største bekymringer folk har omkring mediumskab på scenen er frygten for, at private eller dybt personlige oplysninger kan blive afsløret foran en forsamling.

Det er her, professionalisme betyder noget. Jeg ville aldrig fremføre noget følsomt, traumatisk eller smertefuldt personligt foran hundredvis af fremmede. Hvis noget delikat dukker op, bløder jeg det enten op, omdirigerer det eller foreslår en privat samtale efter arrangementet.

Ånden arbejder også intelligent.
Hvis noget skal være privat, vil de ikke presse det frem i offentligheden.
Ånd har grænser, ligesom medier har.

Scenearbejdet er opløftende, respektfuldt og passende til miljøet.

Underholdning åbner døren for folk, der aldrig ville gå ind på et spirituelt sted

Ikke alle er trygge ved at besøge en spiritualistisk kirke eller booke en en-til-en-læsning. Men de deltager med glæde i et firmaarrangement, en teaterforestilling eller en unik aftenoplevelse med deres kolleger eller venner.

Disse målgrupper ville normalt aldrig opsøge mediumskab.
De tror måske slet ikke på det.
Men underholdning giver dem en sikker, behagelig introduktion uden pres.

Nogle opdager overbevisninger, de ikke vidste, de havde.
Nogle føler, at deres skepsis bløder op.
Nogle oplever noget meningsfuldt uden at forvente det.
Nogle går derfra forandrede, selvom de ikke kom for spiritualitet.

Underholdning bliver en bro – en måde at bringe mediumskab ud i den bredere verden uden at prædike eller påtvinge andre.

Mediumskab kan være både meningsfuldt og underholdende

Ordet "underholdning" er ikke fjenden. Mediumskab på scenen is underholdende — men ikke fordi det er useriøst. Det er underholdende fordi:
Det er følelsesmæssigt engagerende.
Det er overraskende.
Det er interaktivt.
Den er kraftfuld.
Det er menneskeligt.
Det er åndeligt.

Mediumskab er fascinerende at se på.
Folk er tiltrukket af det.
Det fanger opmærksomheden på en måde, som få ting kan.

Det er underholdning i den bedst tænkelige forstand.

Konklusion: At kalde mediumskab for "underholdning" reducerer ikke dets magt – det udvider dets rækkevidde.

Mediumskab på scenen er underholdning, fordi det deles, engagerer og opleves sammen. Men det er også dybt spirituelt, meningsfuldt og autentisk.

Underholdning gør det ikke mindre virkeligt.
Underholdning gør det ikke respektløst.
Underholdning gør det ikke overfladisk.

Det betyder ganske enkelt, at mediumskab leveres i et format, der er designet til, at mennesker kan nyde, opleve og få kontakt med som et kollektiv.

For mange bliver scenemediumskab deres første introduktion til Ånden – og alene det gør underholdningsformatet umagen værd.

Du kan måske lide mit sidste indlæg, klik på følgende for at læse Hvorfor nogle åndelige kommunikatører er stærkere end andre

Hvad kan få en mediumskabslæsning til at gå galt? Et scenemediums ærlige indsigt

, , , , 0

Hvad kan få en mediumskabslæsning til at gå galt? Et scenemediums ærlige indsigt af det psykiske medium Kristian von Sponneck

Hvad kan få en mediumskabslæsning til at gå galt? Et scenemediums ærlige indsigt af Kristian von Sponneck | Ud over mediumskab

Introduktion: Mediumskab er ikke mekanisk

Folk antager ofte, at mediumskab burde fungere perfekt hver gang, uanset om det er i et teater fyldt med hundredvis af mennesker eller i privatlivet under en en-til-en-læsning. Realiteten er, at mediumskab ikke er en manuskriptbaseret forestilling; det er en levende, bevægelig forbindelse mellem Ånd, mediet og modtageren. Som en, der har tilbragt det meste af min mediumskabskarriere på scenen, har jeg set læsninger svæve med præcision, følelser og klarhed, og jeg har også set øjeblikke, hvor forbindelsen bliver vanskelig, forvirret eller simpelthen nægter at sætte sig. At forstå, hvad der kan få en mediumskabslæsning til at gå galt, hjælper både de, der ser på det, og publikum med at værdsætte den sarte natur af Åndekommunikation.

Den følelsesmæssige energi hos den, der sidder eller publikum

Den følelsesmæssige tilstand hos den person, der modtager budskabet, er en af ​​de største faktorer for, om en læsning flyder eller vakler. Hvis nogen ved private læsninger ankommer ængstelig, vagtsom eller følelsesmæssigt overvældet, kan deres energi danne en utilsigtet barriere. Ånden kan være til stede og villig, men den, der modtager budskabet, spænding forhindrer forbindelsen i at lande ordentligt.
På scenen bliver dette forstærket. Et rum fyldt med mennesker udsender en kollektiv atmosfære. Nogle aftener er energien åben, varm og støttende, og Spirit træder ubesværet frem. Andre aftener føles rummet tungt eller skeptisk, og den atmosfære skaber modstand. Som scenemedium mærker man dette skift med det samme. Hvis publikum er reserveret, selvbevidst eller bange for at blive valgt, kan det gøre blandingen med Spirit sværere at opretholde.

Kristian von Sponneck Facebook

Forventning: Den lydløse forbindelsesblokering

Forventning er et af de mest misforståede elementer i mediumskab. Folk kommer ofte til en reading med et ønske om én specifik person, én specifik besked eller ét specifikt bevismateriale, der leveres på en bestemt måde. Ånden opererer ikke ud fra menneskelige deadlines eller krav.

I en-til-en-læsninger venter nogen måske kun på en forælder, partner eller barn. Hvis en anden elsket person træder frem først, lukker nogle mennesker straks ned, simpelthen fordi det ikke var den, de ønskede. Dette forstyrrer øjeblikkeligt flowet.

På scenen bliver forventningerne endnu mere komplekse. Nogle publikummer ønsker deres budskab så meget, at de utilsigtet klamrer sig energisk til mediet. Andre ønsker at modbevise mediet og mentalt modsætte sig alt, hvad der siges. Begge disse yderpunkter skaber interferens. Mediumskab er en naturlig proces, og rigide forventninger løsriver den, der ser på, fra den naturlige strømning.

Fejlfortolkning: Et mediums menneskelige øjeblik

Medier er fortolkere, ikke perfekte oversættere. Ånd kommunikerer gennem følelser, billeder, symbolik og korte intuitive indtryk. Mediet skal afkode det til sprog. Lejlighedsvis er denne oversættelse ufuldkommen. Et symbol kan blive misforstået, eller et navn kan blive misforstået.

Det betyder ikke, at oplæsningen er gået forkert; det betyder blot, at fortolkningen skal justeres. På scenen sker fejlfortolkning mere offentligt. Mediet modtager hurtige, intense indtryk og skal levere dem hurtigt, samtidig med at energien holdes i live. Hvis én detalje er forkert eller uklar, ugyldiggør det ikke kommunikationen. Det betyder blot, at mediet arbejder sig igennem blandingen i realtid.

Mediets egen energi og fokus

Medier er mennesker, og selv erfarne professionelle påvirkes af livet. Træthed, stress, sygdom eller følelsesmæssig belastning kan påvirke intuitiv klarhed. Jeg kan stadig arbejde professionelt på de dage, men jeg mærker forskellen. Mediumskab kræver mental ro, følelsesmæssig jordforbindelse og energisk følsomhed.

På scenen er kravene højere. Du blander dig med Ånden, mens du styrer publikum, aftenens flow, de følelsesmæssige reaktioner og presset ved at optræde live. Hvis mediets koncentration glider, selv en smule, kan forbindelsen til Ånden svækkes. Dette er ikke Ånden, der trækker sig tilbage; det er simpelthen det menneskelige aspekt af mediumskab, der viser sig.

Åndens villighed til at kommunikere

Ikke alle åndekommunikatorer træder frem med samme styrke eller selvtillid. Nogle ånder er modige og udtryksfulde; andre er stille, generte eller reserverede. I private læsninger kan en kommunikator have svært ved at udtrykke sig klart, især hvis de var introverte eller private i livet.

På scenen kan Ånden forsøge at blande sig med en person i publikum, men hvis vedkommende er bange, usikker eller uvillig til at engagere sig, kan Åndens forbindelse forsvinde. Nogle gange vælger Ånden at holde sig tilbage, fordi timingen er forkert, eller fordi budskabet kan forårsage følelsesmæssig nød. Åndens kommunikation er intelligent og medfølende. De vil ikke tvinge noget frem, der kan skade den, der optræder følelsesmæssigt.

Miljømæssige distraktioner og energiforstyrrelser

Miljøet kan have stor indflydelse på en oplæsning. I private omgivelser kan støj, afbrydelser, ringer i telefonen eller personer, der kommer ind i rummet, forstyrre mediets fokus.
På scenen forstærkes dette. Et forstyrrende publikum, en pludselig støj, bevægelse, latter på det forkerte tidspunkt eller endda selve energien fra stedet kan forstyrre forbindelsen. Scenemediumskab er en balancegang mellem at opretholde Åndens forbindelse og at styre livemiljøet. Når der opstår distraktioner, kan det midlertidigt svække blandingen.

Skepticisme og konfronterende energi

Sund skepsis er helt i orden, og de fleste medier, inklusive mig selv, byder den velkommen. Men konfronterende skepsis er noget helt andet.

Hvis nogen under en privat læsning ankommer fast besluttet på at modbevise alt, bliver læsningen en følelsesmæssig tovtrækning snarere end en kommunikation. Den energi kan forhindre Ånden i at komme tæt på, fordi den, der ser på, reelt lukker døren.

På scenen kan ét fjendtligt publikumsmedlem påvirke hele rummets energi. Mediumskab trives med følelsesmæssig åbenhed. Aggressiv skepsis reducerer den naturlige åbenhed, der er nødvendig for at forbindelsen kan udvikle sig stærkt.

Det forkerte tidspunkt for den rigtige besked

Nogle gange er personen simpelthen ikke klar til, hvad Ånden ønsker at sige. De kan være følelsesmæssigt skrøbelige, vrede, i fornægtelse eller stadig bearbejde sorg. Ånden vil ikke sende et budskab igennem, hvis den, der sidder, ikke kan modtage det sikkert.

På scenen kan Ånden forsøge at nå en person, der ikke er i den rette følelsesmæssige tilstand til at blive tiltalt offentligt. I sådanne tilfælde kan Ånden træde helt tilbage og kun efterlade mediet med en delvis forbindelse, der hurtigt forsvinder. Dette kan virke som om oplæsningen er gået forkert, men i virkeligheden beskytter Ånden individet.

Konklusion: Læsninger "går ikke galt" – de går bare ikke altid som forventet

Mediumskab er en blanding af energi, følelser og bevidsthed. Når alle tre stemmer overens, føles forbindelsen ubesværet. Når man er ude af synkronisering – hvad enten det er den, der sidder med det, mediet eller øjeblikket – bliver kommunikationen mere udfordrende.

Som en, der har brugt en stor del af min karriere som medium på at arbejde på scenen, har jeg lært, at selv de dygtigste medier støder på vanskelige nætter, store folkemængder eller svært tilgængelige personer. Det betyder ikke, at Ånden har svigtet. Det betyder blot, at forholdene ikke var ideelle. Mediumskab er ikke perfektion. Det er følsomhed, timing og tillid.

Du kan måske lide mit sidste indlæg, klik på følgende for at læse De forskellige typer mediumskab: Et psykisk mediums perspektiv på, hvordan ånden kommunikerer

Sjæle og mediumskab: Forståelse af forbindelsen ud over den fysiske verden

, , , , , , 0

Sjæle og mediumskab: Forståelse af forbindelsen ud over den fysiske verden af ​​det psykiske medium Kristian von Sponneck

Sjæle og mediumskab: Forstå forbindelsen ud over den fysiske verden | Ud over mediumskab

Mediumskab beskrives ofte som broen mellem den fysiske verden og den spirituelle, men i hjertet af denne bro ligger noget dybere: SjælenEnhver læsning, hvert budskab, hvert øjeblik af forbindelse afhænger af at forstå, hvad sjælen virkelig er, og hvordan den fortsætter efter det fysiske liv. Folk spørger mig ofte, hvad et medium præcist kommunikerer med. Er det en ånd? En sjæl? En personlighed? En energi? Svaret er i sandhed en blanding af alle disse begreber, der hver især arbejder sammen for at danne essensen af, hvem vi er hinsides det fysiske.

Hvad er sjælen i mediumskabets kontekst?

Når vi taler om sjælen, refererer vi til kernen af, hvem du er – din bevidsthed, din opmærksomhed, dine minder og alt, der gør dig unik. Den fysiske krop ændrer sig, ældes og stopper til sidst, men det gør sjælen ikke. I mediumskab er sjælen det, der fortsætter fremad og bevarer identitet, følelser og evnen til at kommunikere. Sjælen er den del af os, der overlever døden, tilpasser sig åndeverdenen og rækker tilbage for at forbinde os med dem, der stadig lever.

Hvorfor sjælen bevarer personlighed og hukommelse

Et spørgsmål jeg ofte hører er: "Husker min elskede mig stadig?" Svaret er altid ja. Sjælen bærer hukommelse på en måde, der er langt mere raffineret end den menneskelige hjerne. Den husker følelsesmæssige bånd, oplevelser, lektioner og forbindelser, der formede dens liv. Når jeg forbinder mig med Ånden, blander jeg mig med sjælens essens - dens personlighed, humor, væremåde og dens følelsesmæssige forhold til den person, der modtager budskabet. Det er derfor, mediumskab kan være så præcist og personligt. Sjælen kommunikerer fra et sted af sandhed og genkendelse.

Kristian von Sponneck Facebook

Sjæle bliver ikke til generisk energi efter døden

Nogle mennesker tror, ​​at sjælen efter døden opløses i en kollektiv energi og mister individualitet. Men i mediumskab er det ikke det, jeg oplever. Sjæle bevarer identitet. De bevarer evnen til at vise, hvem de var, hvordan de levede, hvordan de elskede, og hvad de ønsker at kommunikere. Overgangen fra fysisk til spirituel sletter ikke personligheden; den ophøjer den. Sjælen er ikke længere begrænset af fysiske begrænsninger, men den er stadig absolut dem.

Hvorfor sjæle vælger at kommunikere gennem mediumskab

Sjæle træder frem i læsninger af mange årsager. Nogle ønsker at forsikre deres kære om, at de er trygge, i fred og stadig forbundet. Andre ønsker at tilbyde afslutning eller opmuntre til heling. Sjælen kommunikerer ikke af forpligtelse; den kommunikerer af kærlighed. Mediumskab handler ikke om at trække Ånden frem, men om at tillade sjælen at træde til, når øjeblikket er det rigtige. En sjæl vil kun kommunikere, hvis der er et formål og følelsesmæssig værdi bag forbindelsen.

Sjælens perspektiv er forskelligt fra det menneskelige perspektiv

Når en sjæl forbinder sig, bringer den et perspektiv frit fra ego, frygt og det fysiske livs begrænsninger. Det er derfor, at budskaber fra Ånden så ofte fokuserer på tilgivelse, helbredelse, følelsesmæssig sandhed og at give slip på unødvendig skyld. Sjælen ser tingene fra et højere udsigtspunkt. Mens menneskelivet er fyldt med stress og kompleksitet, kommunikerer sjælen ud fra klarhed. Dette betyder ikke, at sjæle mister empati eller følelser - faktisk bliver de mere medfølende og forstående end nogensinde.

Sjæle og fri vilje: Hvorfor ikke alle kommer igennem

Folk spørger sommetider, hvorfor en bestemt elsket person ikke er kommet frem i en reading, eller hvorfor en anden dukker op i stedet. Sjæle har fri vilje, ligesom de havde i livet, og mediumskab afhænger af timing, følelsesmæssig parathed og energetisk kompatibilitet. Sjælen vil træde frem, når øjeblikket passer ind, ikke nødvendigvis når vi kræver det. Dette er en del af mediumskabets integritet - forbindelsen skal ske naturligt, styret af en ægte intention fra åndeverdenen.

Forbindelsen mellem sjæle og medier

Et mediums opgave er ikke at tilkalde sjæle, men at justere deres egen bevidsthed for at modtage dem. Sjælen kommunikerer; mediet bliver oversætteren. Når en sjæl træder frem, dannes forbindelsen gennem følelser, tanker, sansninger og bevidsthed. Hver sjæl kommunikerer forskelligt. Nogle er stærke og klare, mens andre er blide eller subtile. Mediets oplevelse ændrer sig baseret på sjælens personlighed, omstændighederne ved deres bortgang og deres følelsesmæssige forhold til den, der passer på.

Sjæle mister ikke deres kærlighed til de levende

En af de mest kraftfulde sandheder inden for mediumskab er, at kærlighed ikke ophører. Sjælen bevarer kærligheden lige så dybt som de levende, hvis ikke mere. Derfor bringer budskaber fra Ånden ofte følelsesmæssig helbredelse. Sjælen fortsætter med at drage omsorg for, våge over og forbinde sig med dem, der stadig er her. Fysisk adskillelse afslutter ikke den følelsesmæssige forbindelse. Kærlighed er den tråd, der tillader mediumskab at ske i første omgang.

Hvad sjæle ønsker, at vi skal forstå

Hvis der er ét budskab, sjæle konsekvent formidler, er det, at livet er større, end vi er klar over. Den fysiske rejse er kun ét kapitel. Sjælens rejse er igangværende, udviklende og udvidende længe efter, at kroppen er blevet efterladt. Sjæle ønsker, at de mennesker, de elsker, skal fortsætte med at leve fuldt ud, uden at blive holdt tilbage af skyld, anger eller sorg. Deres perspektiv minder os om, at forbindelse er evig.

Konklusion: Mediumskab er sjælens sprog

Mediumskab handler ikke om tricks, teater eller påtvungne beskeder. Det er kommunikationen mellem sjæle - dem, der er i Ånden, og dem, der stadig er i det fysiske. Forståelse af sjælens rolle i mediumskab bringer klarhed over, hvordan og hvorfor kommunikation sker. Sjæle bevarer identitet, hukommelse og kærlighed. De forbliver tætte, når det er nødvendigt, og træder tilbage, når det er passende. Frem for alt fortsætter de med at eksistere på en måde, der er intelligent, bevidst og følelsesmæssigt forbundet.

Sjælen er essensen af, hvem vi er, og mediumskab er broen, der tillader denne essens at tale på tværs af verdener.

Du kan måske lide mit sidste indlæg, klik på følgende for at læse Engle og mediumskab: Forståelse af deres rolle i åndekommunikation

Engle og mediumskab: Forståelse af deres rolle i åndelig kommunikation

, , , , , 0

Engle og mediumskab: Forståelse af deres rolle i åndekommunikation af det psykiske medium Kristian von Sponneck

Engle og mediumskab: Forståelse af deres rolle i åndekommunikation | Ud over mediumskab

Introduktion: Engle og mediumskab forveksles ofte

Emnet engle dukker ofte op, når folk taler om mediumskab. Mange antager, at engle og åndekommunikation er det samme, eller at et medium skal arbejde sammen med engle for at få en ordentlig forbindelse. I virkeligheden bliver engle og mediumskab ofte misforstået og blandet forkert sammen. At præcisere forskellen mellem engle, ånd og mediumskab hjælper med at fjerne forvirring og giver en mere fundamental forståelse af, hvordan åndekommunikation rent faktisk fungerer.

Hvad engle menes at være i åndelig forståelse

Engle beskrives generelt som højere åndelige væsener, der aldrig har levet et menneskeliv. I modsætning til kære i Ånden er engle ikke forbundet med familier, forhold, minder eller fælles menneskelige oplevelser. På grund af dette kommunikerer de ikke på samme måde som åndelige kommunikatører. Mediumskab er baseret på menneskelig erfaring og anerkendelse, mens engle menes at operere på et bredere, ikke-menneskeligt niveau.

Hvad mediumskab egentlig indebærer

Mediumskab er kommunikationen mellem de levende og dem, der har levet et fysisk liv og nu er gået over i Ånden. Denne kommunikation er evidensbaseret og personlig. Den omfatter minder, personlighedstræk, følelsesmæssige bånd og genkendelig information, der kan valideres af den, der passer på den. Dette er en vigtig forskel, fordi engle ikke fremlægger denne type personlige beviser.

Hvorfor engle sjældent kommunikerer i mediumskabslæsninger

Mange forventer, at engle træder frem under en mediumskabslæsning, ofte inspireret af spirituelle bøger eller populærkultur. I praksis kommunikerer engle normalt ikke på en samtalebaseret eller evidensbaseret måde. Når folk rapporterer om engletilstedeværelse, beskrives det oftere som en følelse af ro, beskyttelse eller tryghed snarere end en klar udveksling af information. Denne type oplevelse er meget forskellig fra mediumskabskommunikation.

Kristian von Sponneck Facebook

Hvor forvirring ofte opstår

Forvirring opstår ofte, når folk betegner en spirituel fornemmelse som engleagtig. Følelser af fred, varme eller tryghed antages undertiden at være engle, når de faktisk kan komme fra intuition, følelsesmæssig bearbejdning eller Åndens tilstedeværelse. Dette gør ikke oplevelsen ugyldig, men det fremhæver vigtigheden af ​​dømmekraft. Ikke alle spirituelle følelser behøver en ekstern forklaring.

Mit perspektiv som et psykisk medium

Fra mit synspunkt som et arbejdende psykisk medium arbejder jeg ikke aktivt med engle under mediumskab. Min forbindelse er direkte med åndelige kommunikatører, ikke englevæsener. Den information, jeg modtager, er personlig, specifik og baseret på menneskelig erfaring. At introducere engle i den proces ville ikke øge klarheden eller beviserne og kan nogle gange sløre grænserne mellem tro og ægte åndelig kommunikation.

Tro versus mediumskab

Troen på engle kan være dybt trøstende og meningsfuld for mange mennesker. Engle forbindes ofte med beskyttelse, vejledning og tryghed, især i vanskelige perioder. Tro og mediumskab er dog ikke det samme. Mediumskab er afhængig af kommunikation, der kan genkendes, forstås og valideres gennem levede erfaringer, snarere end trosbaseret fortolkning alene.

Engle som symbolske figurer snarere end kommunikatører

For nogle mennesker fungerer engle mere effektivt som symboler end bogstavelige væsener. De kan repræsentere intuition, samvittighed, højere bevidsthed eller indre vejledning. Når de forstås symbolsk, passer engle mere naturligt ind i psykologiske og intuitive rammer. Denne symbolske rolle er meget forskellig fra rollen som åndekommunikatorer i mediumskab.

Hvorfor dømmekraft er vigtig i åndelig udvikling

En central del af mediumskabets udvikling er at lære at skelne mellem fantasi, intuition, følelsesmæssig respons og ægte åndskommunikation. Uden dømmekraft bliver det let at misfortolke oplevelser og tildele betydninger, der måske ikke er præcise. Klare grænser beskytter både mediet og den person, der modtager en læsning, og de bevarer arbejdets integritet.

Engle og mediumskab er ikke afhængige af hinanden

Mediumskab kræver ikke engle for at fungere. Det står i sig selv som en form for åndelig kommunikation, der er forankret i menneskelig forbindelse. Engle, hvis de eksisterer på den måde, mange tror, ​​fungerer separat og med et forskelligt formål. At holde disse koncepter adskilte hjælper med at undgå forvirring og gør det muligt for mediumskab at forblive klart, ærligt og evidensbaseret.

Konklusion: Klarhed styrker mediumskab

Engle og mediumskab omtales ofte sammen, men de er ikke det samme og behøver ikke at blive kombineret. Mediumskab handler om forbindelse, anerkendelse og kommunikation med dem, der har levet menneskeliv. Engle kan have en personlig eller symbolsk betydning for nogle, men mediumskab forbliver forankret i fælles menneskelig erfaring. Forståelse af denne forskel styrker den åndelige bevidsthed og bevarer integriteten af ​​ægte åndelig kommunikation.

Du kan måske lide mit sidste indlæg, klik på følgende for at læse Drømme og ånd: Hvordan åndeverdenen forbinder sig med os, mens vi sover

Det psykiske medium Dean: Onlinekontroversen omkring ham – og hvorfor mediumskab kan betale prisen

, , , , , , 0

Det psykiske medium Dean: den online kontrovers omkring ham — og hvorfor mediumskab kan betale prisen af ​​det psykiske medium Kristian von Sponneck

ANSVARSFRASKRIVELSE:

Denne blog diskuterer offentlige samtaler, debatter og beskyldninger fremsat af brugere af sociale medier om "Dean af det psykiske medium." Intet i denne artikel antyder eller antyder, at disse beskyldninger er faktuelle, nøjagtige eller beviste. Dette er en kommentar til hvordan online kontrovers former den offentlige opfattelse af mediumskabDet er også vigtigt at præcisere, at Det psykiske medium Dean må ikke forveksles med det psykiske medium James Fox, som ikke har nogen forbindelse til de her nævnte emner.

Mediumskab er i dag ikke bare en spirituel praksis – det er blevet et skue på sociale medier. Hver oplæsning, hver livestream, hvert dramatisk øjeblik bliver omdannet til indhold, klippet til korte videoer og sendt til millioner af seere, der ofte ikke har nogen forståelse af, hvordan ægte mediumskab ser ud.

Et af de tydeligste eksempler på denne nye digitale storm er den igangværende offentlige samtale om Dekan af psykisk medium — en figur, der er blevet centrum for en enorm onlinedebat på TikTok, YouTube og videre.

Endnu engang, for at være helt klar:

Denne blog beskylder ikke det psykiske medium Dean for at have gjort noget forkert.
Jeg diskuterer offentlig reaktion til ham, den beskyldninger fremsat af brugere af sociale medier, og den bredere effekt disse diskussioner har på selve mediumskabet.

Fordi det, der sker omkring ham, ikke kun handler om én mand —
Det handler om fremtiden for mediumskab i Storbritannien.

Det psykiske medium Dean: den online kontrovers omkring ham – og hvorfor mediumskab kan betale prisen | Beyond Mediumship

Når ét medie bliver kontroversielt, begynder hele feltet at smuldre

Stormen på de sociale medier omkring det psykiske medium Dean er blevet så stor, så ophedet og så ubarmhjertig, at den er begyndt at påvirke folk, der ikke har noget med ham at gøre.

Ægte medier.
Etiske praktikere.
Spiritualistiske kirker.
Nye studerende i udviklingskredse.
Hele samfund bygget op omkring Ånden.

Og om beskyldningerne, der cirkulerer online, er sande eller falske, er irrelevant —
det, der betyder noget, er offentlig opfattelse, og den offentlige opfattelse er ved at ændre sig.

Flere og flere begynder at sige:

"Hvis han bliver anklaget for dette, hvem ellers gør det?"

"Bliver vi narret?"

"Er mediumskab overhovedet virkeligt?"

"Har vi været for tillidsfulde?"

Mediumskab er skrøbeligt.
Tillid er alt. Og når tillid først er brudt, så er det ikke bare det. for ét medie — det splintres over hele banen.

Kristian von Sponneck Facebook

Hvordan sociale medier har forvandlet mediumskab til en offentlig blodsport

TikTok og YouTube har forvandlet mediumskab til underholdning, drama og kontrovers. I stedet for stille kontemplation eller tankevækkende spirituel praksis har vi: livestream-kampe, duetter der gransker oplæsninger, medier der reagerer på medier, "eksponerings"-videoer, ophedede kommentartråde, øjeblikkelige offentlige domme, seere der agerer digitale detektiver, tilhængere der angriber kritikere, og kritikere der angriber tilhængere.

Det psykiske medium Dean er simpelthen den figur, der er fanget i midten af ​​denne orkan – men det er selve orkanen, der ødelægger alt på dens vej.

Tilhængere, der nægter at se det større billede

En slående del af denne situation er division:

Gruppe A — Folkene der begynder at vågne op

Der er en voksende gruppe af seere online, som begynder at sætte spørgsmålstegn ved, hvad de ser. De sammenligner information. De bemærker mønstre. De indser, hvor nemt det er at finde personlige detaljer online. De ser kommentarvideoer. De ser modsætninger.

For disse mennesker er illusionen ved at bryde.

Gruppe B — De loyale forsvarere

Så er der den anden gruppe –
de loyale støtter, der nægter at anerkende noget negativt, uanset beviser, beskyldninger eller uoverensstemmelser.

De forsvarer uendeligt.
De angriber kritikere.
De afviser bekymringer.
De tror, ​​de hjælper.
Men i virkeligheden nærer de utilsigtet kontroversen.

Denne dynamik – kløften mellem opvågnen og det urokkelige – er ved at blive en af ​​de mest skadelige kræfter i moderne mediumskab.

Fordi de mere ihærdige tilhængere forsvarer et medie under lup, jo mere begynder offentligheden at sætte spørgsmålstegn ved, hvad de forsvarer.

Og det er præcis sådan, spirituelle kirker vil blive trukket ind i kollapset.

Spiritualistiske kirker i Storbritannien kæmper allerede: reduceret fremmøde, aldrende menigheder, mangel på unge medier, ringe moderne synlighed, forældede formater, minimal tilstedeværelse på sociale medier og tilbagegang efter COVID.

Det sidste, de har brug for, er, at offentligheden mister troen på mediumskab pga. drama på sociale medier, der ikke er relateret til dem.

Men det er det, der sker.

Hvis den brede offentlighed begynder at tro – selv fejlagtigt – at: TikTok-medier er falske, livestream-oplæsninger øves, onlinemedier bruger research, nogle medier manipulerer sorg, beskyldninger er lig med skyld ... så smitter den mistillid af på hver medium.

Det omfatter: kirkemedier, demonstrationsmedier, platformlæsere, private læsere og undervisere i udviklingscirkler.

Når mediumskab mister troværdighed online, det mister også troværdighed offline.

Og spiritistiske kirker, der allerede hænger i en tynd tynd tråd, kan simpelthen ikke modstå endnu et slag.

Denne kontrovers – eller den næste – kan være det øjeblik, der endelig skubber offentligheden væk for altid.

Problemet er større end Dean — men han er eksemplet, alle ser på

Det psykiske medium Dean er blevet det navn, folk bruger, når de taler om: TikTok-research-lignende oplæsninger, beskyldninger fra andre medier, tvivlsomme livestream-praksisser, ophedede kommentarkrige, offentlige fundraisingforsøg, kampagner til at reparere deres omdømme og den stigende skepsis drevet af sociale medier.

Igen afspejler disse diskussioner offentlige krav, ikke bekræftet sandhed.

Men han er blevet det eksempel, folk peger på – med rette eller uretfærdigt –
og det eksempel former den offentlige opfattelse af hele feltet.

Når manden i rampelyset bliver kontroversiel,
offentligheden antager, at hele scenen er kompromitteret.

Fundraising efter modreaktioner – et træk, der bekymrede mange seere

En del af online-samtalen omkring det psykiske medium Dean har været diskussionen om fundraising i forbindelse med omdømmereparation.

Skabernes kommentar.
Seerne analyserer.
Mediedebatten.

Nogle siger, at det er ægte.
Nogle siger, at det er strategisk.
Nogle siger, det er følelsesmæssig manipulation.
Nogle siger, at det er standard krisehåndtering.

Det afgørende er ikke, om fundraising'en er rigtig eller forkert –
Det afgørende er, hvordan offentligheden opfatter det.

For mange ligner det: en reaktion på kritik, en måde at genvinde sympati på, et forsøg på at genvinde tillid eller et kalkuleret PR-træk.

Og uanset om disse synspunkter er retfærdige eller urimelige, bliver opfattelse til virkelighed.

Og mediumskabet lider.

Hvad sker der, når offentligheden endelig forbinder punkterne?

Det er den del, som ingen gider at tale om:

Når offentligheden fuldt ud forstår, hvad der foregår på TikTok – dramaet, beskyldningerne, de tvivlsomme metoder, de interne stridigheder – vil skaden ikke være begrænset til én person.

Det vil lande på: ethvert medie på platformen, ethvert medie offline, enhver spirituel kirke, enhver offentlig demonstration, enhver ærlig læser, der forsøger at opretholde integritet.

Når tillid brister, brister den for alle.

Mediumskab er ikke som underholdning – man skifter ikke performere.
Mediumskab er bygget på tro.

Og når troen først brister, det er næsten umuligt at genoprette.

Stormen er større end ét medium

Dette indlæg handler ikke om at afgøre, om det psykiske medium Dean er ægte, falsk, misforstået eller forkert repræsenteret.

Det handler om: omfanget af offentlige beskyldninger online, polariseringen mellem tilhængere og kritikere, tillidsbrud, de sociale mediers våbenbrug og den truende trussel mod spiritistiske kirker og mediumskab som helhed.

Mediumskab behøver ikke endnu en skandale.
Det kræver ikke mere intern kamp.
Det kræver ikke mere online krigsførelse.
Det kræver ikke mere drama.

Det kræver integritet.
Det kræver klarhed.
Det har brug for grænser.
Det kræver ærlighed.
Det kræver lederskab.
Det trænger til genopbygning.

For hvis offentligheden mister troen fuldstændigt — Mediumskab, som praksis og som kultur, vil måske aldrig komme sig.

Og det er den virkelige fare.

Du kan måske lide mit sidste indlæg, klik på følgende for at læse Har du virkelig en åndelig vejleder? Det giver mig et perspektiv, jeg har som medium, der ikke arbejder med en.

Det psykiske medium Dean: Onlinekontroversen omkring ham

Har du virkelig en åndelig vejleder? En opklaring af mit perspektiv som et medium, der ikke arbejder med en.

, , , , , , , 0

Har du virkelig en åndelig vejleder? En opklaring af mit perspektiv som et medium, der ikke arbejder med en af ​​det psykiske medium Kristian von Sponneck

Jeg siger åbent, at Jeg arbejder ikke med en åndelig guideFolk har skrevet til mig og sagt, at de var chokerede, lettede, beroligede, forvirrede – og i mange tilfælde trøstede over, at tanken om, at et professionelt medium ikke har (eller ikke bruger) en åndelig vejleder, udfordrede noget, de havde lært i årevis.

Så jeg vil gerne uddybe dette emne ordentligt.

Nogle læsere spurgte: "Betyder det I har du heller ikke en?"
Andre sagde: "Jeg har aldrig følt mig som en guide ... og nu føler jeg mig mindre alene."
Og et par stykker sagde: "Måske har jeg talt med mig selv hele tiden."

Dette indlæg er for at præcisere mit synspunkt – og forhåbentlig give dig tilladelse til at stole på det dit eget oplevelse i stedet for at jagte noget, du får at vide, du skal have.

Har du virkelig en åndelig vejleder? Jeg vil opklare mit perspektiv som medium, der ikke arbejder med en | Beyond Mediumship

Åndelige vejledere: En populær lære, men ikke en universel sandhed

I årtier har spirituelle og mediumskabende kredse lært, at alle har en hovedvejleder, normalt fra en anden æra eller kultur, tildelt dem for livet, som yder hjælp, beskyttelse eller information.

Det lyder mystisk, kraftfuldt og trøstende.

Men mediumskab er ikke en fabrik.
Der er ingen standardplan.

Nogle mennesker oplever oprigtigt en guide.
Nogle oplever noget mere symbolsk.
Nogle oplever slet ingenting.
Og mange tror, ​​at de har en guide, simpelthen fordi de har fået at vide, at de burde – ikke fordi de nogensinde tydeligt har oplevet en.

Det gør ikke nogen forkert.
Det betyder bare, at den spirituelle oplevelse ikke er den samme for alle.

Kristian von Sponneck Facebook

Mange medier tror, ​​de har en guide, men hører i virkeligheden deres indre dialog

Denne del fortjener at blive sagt, selvom de færreste vil indrømme det:

Mange mennesker forveksler deres indre stemme med en åndelig vejleder.

Indre dialog kan være: trøstende, klog, retningsbestemt, intuitiv, indsigtsfuld, velkendt ... og stadig være din egen underbevidsthed, ikke et separat væsen.

Det er der ikke noget galt med.
Faktisk kan det være utroligt kraftfuldt at være opmærksom på sin indre visdom.

Jeg skriver et helt indlæg om intern dialog senere, men for nu vil jeg bare introducere ideen om, at:

Du tror måske, at din guide taler til dig – når du i virkeligheden taler til dig selv på en dybere og mere intuitiv måde.

Og det er absolut gyldigt.

Min holdning: Jeg arbejder ikke med en guide — men lad os være ærlige… Det modsatte kunne også være sandt

Jeg har altid sagt, at jeg ikke har en åndelig vejleder.
Jeg føler ikke en.
Jeg ser ikke en.
Jeg ringer ikke til en.
Og jeg videregiver ikke beskeder gennem en mellemmand.

Mit mediumskab fungerer direkte, klart og naturligt uden et.

Men – og jeg vil gerne være helt fair her – det er også muligt, at jeg do har en guide og er simpelthen ikke klar over det.

Nogle medier oplever guider som en konstant tilstedeværelse.
Nogle medier hører et navn, ser et billede eller føler en personlighed.
Nogle medier opdager slet ikke bevidst deres guide.

Det er fuldt ud muligt, at en guide hjælper mig uden at præsentere sig selv på en måde, jeg genkender.

Måske er deres indflydelse subtil.
Måske træder de til side, fordi min forbindelse er direkte.
Måske blander de sig bare ikke.
Eller måske betegner min bevidsthed dem ikke som en vejledning – så jeg antager, at de ikke er der.

Pointen er:

At mangle bevis for en guide betyder ikke automatisk, at man ikke har en.
Og at have en guide-lignende oplevelse betyder ikke automatisk, at du har det.

At arbejde uden en guide – og hvorfor det virker for mig

Når jeg forbinder mig med Ånden, er kommunikationen direkte, ufiltreret, umiddelbar og naturlig.

Jeg føler ikke behov for at indsætte en anden tilstedeværelse i processen.

Nogle medier foretrækker strukturen af ​​en guide.
Nogle bruger det til beskyttelse.
Nogle bruger det for selvtillid.
Nogle bruger det som en måde at organisere deres forbindelse på.

For mig ville en guide føles som et unødvendigt ekstra skridt.
Men igen – det er my måde at arbejde på.
Ikke den universelle måde.

Mediumskab udvikler sig forskelligt for hver person.

Så… Har DU virkelig en åndelig guide?

Her er det mest ærlige svar:

Du har måske en.
Du gør måske ikke.
Du tror måske, du har en, men det er i virkeligheden din intuition, du lytter til.
Eller måske har du en og er ikke klar over det – ligesom jeg måske.

Det, der betyder noget, er ikke etiketten.
Det, der betyder noget, er, hvordan du forbinder dig.

Du er ikke mindre spirituel, hvis du ikke føler dig vejledt.
Du er ikke "bagud" i din udvikling.
Du mangler ikke noget.
Du er ikke blokeret.

Du oplever simpelthen Ånden på din egen unikke måde.

Og det er præcis sådan, det skal være.

Sidste tanke: Din forbindelse er din – ikke traditionens

Traditionen har gjort det obligatorisk at bruge åndelige vejledere.
Men spiritualitet er ikke en tjekliste.
Mediumskab er ikke et manuskript.
Og åndeverdenen følger ikke menneskelige regler.

Uanset om du arbejder med en guide, uden en, eller ikke er sikker, er dit mediumskab stadig fuldt ud gyldigt.

Og jeg håber, at dette afklarer mit synspunkt – ikke kun for dem, der spurgte, men for alle, der i stilhed stiller spørgsmålstegn ved, om de burde føle noget, de ikke gør.

Du behøver ikke at tvinge det.
Du behøver ikke at lade som om.
Du behøver ikke at indordne dig.

Din forbindelse er nok.
Ligesom det er.

Du kan måske lide mit sidste indlæg, klik på følgende for at læse Spøgelser og medier: forståelse af forskellen mellem ånder, hjemsøgelser og ægte mediumskab

Har du virkelig en åndelig vejleder?

Se flere

© Det psykiske medium Kristian von Sponneck | Alle rettigheder forbeholdes
De psykiske mediumskabs- og tarottjenester, der tilbydes, er kun beregnet til underholdningsformål og bør ikke opfattes som professionel rådgivning i juridiske, økonomiske, medicinske eller psykologiske anliggender.